奧利弗·威廉森：“新制度經(jīng)濟學”的命名者

　　有關評價認為，至少是由于他的宣傳功勞，才使高斯的交易費用學說成為現(xiàn)代經(jīng)濟學中異軍突起的一派，并匯聚了包括組織理論、法學、經(jīng)濟學在內(nèi)的大量學科交叉和學術(shù)創(chuàng)新，逐步發(fā)展成當代經(jīng)濟學的一個新的分支。

　　該學派的啟蒙者高斯曾榮獲1991年度的諾貝爾經(jīng)濟學獎。繼他之后，道格拉斯·諾思也戴上諾貝爾經(jīng)濟學獎的桂冠，不僅肯定了新制度經(jīng)濟學的學術(shù)地位，而且顯示了當代經(jīng)濟學與其他社會科學學科交叉和融合的強大生命力。

　　1932年，奧利弗·威廉森出生在美國威斯康星州的蘇必利爾鎮(zhèn)。1998年以來，在美國加州大學伯克利分校擔任“愛德華·F·凱澤”名譽企業(yè)管理學教授、經(jīng)濟學教授和法學教授。曾任美國政治學與社會學學院院士(1997年)；美國國家科學院院士(1994年)；美國藝術(shù)與科學院院士(1983年)；計量經(jīng)濟學學會會員，(1977年)。

　　奧利弗·威廉森的代表著作有：《自由裁量行為的經(jīng)濟學》(1964)，《公司控制與企業(yè)行為》(1970)，《市場與等級制》(1975)，《資本主義經(jīng)濟制度》(1985)，《治理機制》(1996)等。

　　埃莉諾·奧斯特羅姆：首位諾貝爾經(jīng)濟學獎女性獲得者

　　2009年10月12日，美國印第安納大學女教授埃莉諾·奧斯特羅姆成為諾貝爾經(jīng)濟學獎歷史上第一位女性獲得者。

　　奧斯特羅姆是公共資源研究方面具有領先地位的學者。她的研究，強調(diào)人類和生態(tài)系統(tǒng)如何相互影響，從而提供可持續(xù)的長期使用資源的方式。奧斯特羅姆的研究顯示了幾千年以來人類如何創(chuàng)立不同的組織機構(gòu)來管理自然資源，以防止生態(tài)系統(tǒng)崩潰。不過，奧斯特羅姆還表示，雖然人類取得了很多成功，但人類也應為無數(shù)個生態(tài)系統(tǒng)的崩潰負責。

　　奧斯特羅姆的當前研究認為，人類和生態(tài)體系的相互影響是多層面的，不能用一概的方式來解決個別社會和生態(tài)系統(tǒng)的問題。

　　埃莉諾·奧斯特羅姆生于1933年，她是印地安納大學伯明頓分校政治學系阿瑟·本特利講座教授，該校政治理論與政策分析研究所聯(lián)席所長。

　　埃莉諾·奧斯特羅姆在組織理論、政治學和公共行政方面撰寫了多本著作。主要著作包括：《公共事物的治理之道：集體行動制度的演進》、《制度激勵與可持續(xù)發(fā)展：基礎設施政策透視》、《規(guī)則、游戲與公共資源》、《理解制度多樣性》和論文《制度的語法》、《美國政治學評論》、《集體行動理性選擇理論的行為分析：1997年總統(tǒng)演說與美國政治學學會》等。

　　中央黨校校委研究室副主任周天勇：

　　制度應當成為經(jīng)濟運行和發(fā)展的內(nèi)生因素

　　埃莉諾·奧斯特羅姆和奧利姆·威廉森獲獎，實際上是把諾貝爾經(jīng)濟學獎頒給了“制度經(jīng)濟學”。前者論證了除政府和市場以外的其他的創(chuàng)新組織，包括集體組織，可以更好地管理資源，并且深入地研究了公共管理與可持續(xù)發(fā)展之間的關系。后者對科斯的交易成本說進行了深入的研究，對企業(yè)的邊界給予了論證。

　　制度經(jīng)濟學不同于微觀經(jīng)濟學、宏觀經(jīng)濟學和增長經(jīng)濟學，包括早期的發(fā)展經(jīng)濟學，它們假定制度是既定的，制度經(jīng)濟學把制度作為經(jīng)濟運行和發(fā)展的內(nèi)生因素來研究。

　　經(jīng)濟學不是哲學，它必須能夠?qū)W以致用，能夠?qū)Ξ斍暗慕?jīng)濟難題提供合理的解釋甚至解決的路徑。特別需要指出的是，過去關于資產(chǎn)組合和資產(chǎn)定價等方面的復雜的經(jīng)濟學理論，也曾經(jīng)獲得過諾獎，但是它們被一些投資機構(gòu)用來創(chuàng)造復雜的金融產(chǎn)品，而普通人對其學習的成本又很高，政府與其之間的信息不對稱，監(jiān)督管理不到位，反而導致了一場全球性的金融危機。此次將諾獎頒給上述學者與他們的理論，從某種程度上來說，是對經(jīng)濟學獎勵方向的調(diào)整。

　　從新制度經(jīng)濟學廣泛的意義講，在投資人與復雜的基金產(chǎn)品之間信息不對稱，并且投資人學習成本很高的情況下，如何設計一種監(jiān)督管理風險的制度供給，來滿足金融機構(gòu)信息透明化和政府替民眾監(jiān)管，而減少信息了解及其學習成本，并有效防止金融機構(gòu)及其高管們的道德行為最終變成金融災難的制度需要。

　　本次諾獎經(jīng)濟理論，對于中國的實踐指導，也是有普遍的參考和啟示意義。比如，如何在政府與市場之間，形成第三方組織，對于生態(tài)環(huán)境、淡水、礦產(chǎn)等這樣的公共領域和公共資源，進行有效管理；再比如，對種植和養(yǎng)殖等生產(chǎn)領域，其組織形式應當如何確定，其組織的規(guī)模多大，其經(jīng)營體的邊界在哪里？它們需要結(jié)構(gòu)較為復雜的大公司來管理嗎，它們需要人民公社式的集體組織方式嗎……如果組織的復雜性和成本大于其簡單的生產(chǎn)和收益時，組織肯定不能生存；而用一個簡單和小規(guī)模的組織方式，去應付復雜的生產(chǎn)經(jīng)營局面時，如一個家庭組織去管理和經(jīng)營一個或者多個特大型和現(xiàn)代化的鋼鐵廠時，企業(yè)內(nèi)部組織的規(guī)模太小，太簡單，其也無法運行和生存。這就是企業(yè)的邊界。