物權(quán)法在哪些方面體現(xiàn)了“中國特色”？

　　主持人:物權(quán)法的立法可謂是我國民主立法的見證，這部精雕細(xì)琢的物權(quán)法在哪些方面體現(xiàn)了中國特色？

　　王利明:它確定了平等保護(hù)原則和所有權(quán)的“三分法”，即把所有權(quán)的立法結(jié)構(gòu)分為國家所有權(quán)、集體所有權(quán)和私人所有權(quán)。在其他各國物權(quán)法的立法中，對于所有權(quán)的結(jié)構(gòu)，一般都不加區(qū)分，僅規(guī)定私人所有權(quán)。因此，我國物權(quán)法的平等保護(hù)原則體現(xiàn)了中國特色。

　　楊立新:規(guī)定國家所有權(quán)、集體所有權(quán)和私人所有權(quán)的所有權(quán)立法結(jié)構(gòu)，也就是有學(xué)者所說的所有權(quán)“三分法”，是物權(quán)法最基本的中國特色。這在各國物權(quán)法的立法中，是獨(dú)具特色的。在中國50多年的社會主義建設(shè)實(shí)踐中，在財產(chǎn)關(guān)系中始終存在著三種所有權(quán)，即使是在“文革”那種極“左”的時期，全國都在批判資產(chǎn)階級法權(quán)、割除資本主義“尾巴”的時候，也仍然無法全部根除私人所有權(quán)，也還是國家所有權(quán)、集體所有權(quán)和私人所有權(quán)并存。在今天，仍然如此，在國家的財產(chǎn)關(guān)系中，仍然是實(shí)行公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。因此，對所有權(quán)立法結(jié)構(gòu)的規(guī)定必須實(shí)事求是，真實(shí)地反映社會現(xiàn)實(shí)情況，不能像《越南民法典》那樣規(guī)定過多的所有權(quán)形態(tài)。物權(quán)法規(guī)定的三個所有權(quán)的立法結(jié)構(gòu)科學(xué)地反映了我國的現(xiàn)實(shí)，確立了我國所有權(quán)形態(tài)的科學(xué)體系。

　　可以毫不夸張地說，物權(quán)法是總結(jié)改革開放以來我國所積累的政治、經(jīng)濟(jì)和法律的豐富經(jīng)驗(yàn)，借鑒國外物權(quán)法立法的經(jīng)驗(yàn)，把中國特色社會主義中關(guān)于財產(chǎn)的歸屬和利用而產(chǎn)生的民事關(guān)系，用條文的形式表現(xiàn)出來，上升到法律的高度而形成的，是一部極為有中國特色的物權(quán)法。

　　主持人:一間風(fēng)雨飄搖的小茅屋，屋里坐著一個自得其樂的老者，屋外站著一個一籌莫展的國王。這幅經(jīng)典圖畫，衍生出了憲政史上一個經(jīng)典的理念:“我的寒舍，風(fēng)能進(jìn)，雨能進(jìn)，國王不能進(jìn)！”這就是財產(chǎn)權(quán)的重要性和神圣性！讓我們共同期待物權(quán)法發(fā)揮它應(yīng)有的作用。

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