碌碌無為的總統(tǒng)，糟糕的服飾，蹩腳的發(fā)型，這是美國在上世紀(jì)七十年代給世界留下的深刻印象。

　　近年來，在越來越多的學(xué)者、作家和電影制片人眼里，1970年代成了一個痛苦與變革的年代：婦女大量進(jìn)入勞動市場，舊的家庭秩序土崩瓦解，自由經(jīng)濟(jì)學(xué)說登上大雅之堂，基督右派開始重新書寫美國政治藍(lán)圖。1970年代如今被看成是美國現(xiàn)代生活方式雛形初步形成的年代。

　　當(dāng)時人們都忙著把自己的汽車擠到隊(duì)伍的前頭去加油，更關(guān)注頻發(fā)的社會危機(jī)，諸如通貨膨脹、尼克松總統(tǒng)彈劾案等。這些社會危機(jī)曾讓整個美國的國家自信像自由落體運(yùn)動似的，直線下降。在社會深層，這些危機(jī)連同高漲的犯罪率和離婚率，引發(fā)了隨之而來的“從信用卡到有線電視，從凱恩斯理論的衰退到比爾·蓋茨的崛起，人們所習(xí)以為常的現(xiàn)代化其實(shí)完全是七十年代的產(chǎn)物”。美國歷史學(xué)家道格拉斯·布萊克寫道，一度被抹殺了的七十年代的痕跡似乎遍及各處，影響著美國的政治、經(jīng)濟(jì)政策、價值觀、文化乃至日常生活。

　　政治：失望與動亂

　　上世紀(jì)七十年代有兩個主要的政治特征，至今仍影響著美國政壇。一個是越戰(zhàn)失敗和水門事件同時留下的后遺癥：巨大的失望。緊隨著尼克松因水門事件而下臺，民主黨人重新登上了政治舞臺的前沿。在整個七十年代，美國選民們都患上了水門事件的后遺癥。同時，七十年代也目睹了像通用汽車這樣的私企巨頭的潦倒。大量日本汽車的進(jìn)口代替了美國汽車工業(yè)中心底特律。克萊斯勒公司甚至淪落到乞討的境地，公司的留存靠的竟然是國家納稅人的融資。

　　經(jīng)濟(jì)：蕭條與恐慌中的變革

　　也許在人們的印象里，七十年代是一片蕭條景象：緊閉大門的工廠和冗長的排隊(duì)加油的汽車隊(duì)伍。但在這個年代，美國人也起草了兩份經(jīng)濟(jì)政策上基礎(chǔ)性的文件，決心抑制通貨膨脹和減少對昂貴石油的依賴性。在1973和1979兩次相似的石油恐慌中，美國通貨膨脹率扶搖直上，在1979年達(dá)到11%的歷史最高點(diǎn)。這意味著，如果你把你的工資存在一個特定的帳戶中，隨著美元貶值，你的100美元一年后就剩下89美元了。

　　當(dāng)存錢變得沒有任何意義時，七十年代產(chǎn)生了新的投資和信用手段——信用卡。消費(fèi)貸款數(shù)額在四年里從1670億美元增長到3150億美元。美國人學(xué)會了如何在價格高漲之前就把東西趕緊預(yù)訂了，等到通貨膨脹時再付錢。“隨著成倍的通貨膨脹，”波士頓大學(xué)的斯庫曼教授說：“勤儉節(jié)約只能吃啞巴虧。”

　　價值觀：爭執(zhí)與探索

　　1978年，百老匯上演了一場戲，戲劇主題在今天看來顯得有些古怪，講的是男女混住的宿舍里所發(fā)生的一切荒誕的事。這正是七十年代美國年輕人價值觀的典型反映，說明了性解放所帶來的變化在俗世的平凡生活中又是如何體現(xiàn)的，沒有比婚姻更能反映這種變化的了。1910年，已婚家庭占全美家庭總數(shù)的80%，1970年，仍有69%的人已婚，自那以后，這個數(shù)字急劇下降，到2000年只剩下52%。1965年，每1000個美國人中有2.5個離婚，1970年3.5個，在整個七十年代這個數(shù)字都沒有下滑過。1972年，84%的人已婚，十年后，只剩下67%。在這個醫(yī)學(xué)、法律、技術(shù)、社會、經(jīng)濟(jì)變化產(chǎn)生的年代里，人們看待婚姻有了新的角度。七十年代早期，墮胎法律出現(xiàn)了新變化，避孕技術(shù)和避孕藥出現(xiàn)。而新的離婚無罪的法律也使夫妻分開不再那么困難。

　　不止如此。1977年，猶他州對蓋力·基摩的判決，標(biāo)志著這個州恢復(fù)了死刑，從而又引發(fā)了另一場關(guān)于生與死的爭論，這場爭論延續(xù)至今。

　　文化：從追趕潮流到多元化的出現(xiàn)

　　除了像《教父》和《唐人街》這樣引起轟動的電影外，七十年代最為著名的還是伍德斯托克音樂節(jié)，音樂節(jié)給廣大聽眾帶來了一個音樂上強(qiáng)烈的震撼：黑人音樂與白人音樂，民謠音樂和電子音樂。幾十年過去，歌迷們?nèi)匀怀撩杂谝粋�更為廣闊的音樂天地中，從迪斯科到格萊美再到南方搖滾。直到今天，所不同的也只是編曲。

　　七十年代還有媒體的增殖。這個年代美國人目睹了1970年國家公共廣播電臺的誕生，1972年商業(yè)有線電視的出現(xiàn)和許多所謂的可選擇報紙的出現(xiàn)。隨著這么多新的媒體出現(xiàn)，整個美國便呈現(xiàn)出多元化、多樣化。追趕時尚風(fēng)靡了整個美國文化，七十年代末有線電視席卷了電視行業(yè)。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)蕭條和文化轉(zhuǎn)型，七十年代，人們把自己界定于一個個小群體中，以文化為分界線，到今天也是如此。

　　七十年代初，95%的美國家庭擁有電視，這個方盒子幾乎改變了美國人對所有東西的看法：人們能夠目擊鮮活生動的歷史。難怪七十年代最富影響力的“星期六直播”實(shí)質(zhì)上是關(guān)于電視的一個電視節(jié)目。節(jié)目突出的幽默特點(diǎn)至今仍是電視節(jié)目的主流風(fēng)格。媒體已滲透到社會的各個角落，無孔不入。另外還有一個突出的后果：美國社會越來越風(fēng)行對名人的崇拜。1974年《民眾》雜志的誕生足以說明這一點(diǎn)。

　　日常生活：支流變主流

　　在1976年的《紐約》雜志的一篇文章中，把這個年代稱之為世人周知的“我世紀(jì)”。在一些諸如“尖叫療法”之類古怪的流行消退之后，許多七十年代的變革留存了下來，比如慢跑，還有牛仔褲。

　　以食物為例，1972年，當(dāng)珍尼開始建立有機(jī)食物農(nóng)場時，美國的牛肉消費(fèi)量達(dá)到了歷史最高峰。珍尼花了一年的時間培育有機(jī)西紅柿，這個品種竟然沒有市場以至于沒有銷售商愿意賣它。但這個想法就此扎根，關(guān)于綠色食品的概念不久后就大行其道，今天有機(jī)食物已成為一個7.7億美元的大買賣。

　　有機(jī)食物的傳播和上述種種一樣，那些昔日被當(dāng)成離經(jīng)叛道、不值一提或荒誕不經(jīng)的事物，如今都已成為主流。(摘自:光明日報)