中國佛教協會副會長 凈慧

　　“法輪功”問題由來已久，它在歪曲、利用佛教的同時大肆攻擊、貶低佛教，因而從1996年以來就已引起佛教界的極大義憤，紛紛在佛教刊物上撰文予以揭露、批判。1998年元月，中國佛教協會專門就“法輪功”問題召開了一次小型座談會；同年《法音》還發表了陳星橋居士撰寫的《“法輪功”——一種具有民間宗教特點的附佛外道》長篇批判文章�？傊�，在“法輪功”問題上，我們佛教界一直是旗幟鮮明的。

　　自今年4月25日上萬名“法輪功”練功者在中南海聚集以后，“法輪功”問題理所當然地引起了黨中央的高度重視�，F在，黨中央將“法輪功”定性為非法組織予以取締，對此我們表示堅決支持。

　　“法輪功”開始是以氣功面目出現的，以后則大量剽竊佛、道教的名詞術語，如法輪、法身、三界、不二法門、白業黑業、末法等，甚至凌駕于釋迦牟尼佛之上，標榜自己為最高佛法，以充分利用佛教、道教在老百姓心中的影響；與此同時，它任意偷換概念，曲解佛法，甚至對佛教進行惡意的誹謗、貶低。從李供志的一系列言論及“法輪功”組織的所作所為來看，“法輪功”不僅不是佛法，而且是背離佛法、破壞佛法的；它雖然標榜真善忍，而實際上既不真也不善又不忍，是對佛法的極大褻瀆：它以氣功修煉的面目出現，又大肆歪曲、利用宗教，嚴重干擾了黨的宗教信仰自由政策，破壞了社會穩定和安定團結。它之所以發展成為危害國家危害社會的非法組織，絕非偶然!

　　“法輪功”之所以盛行一時，有相當一部分人信從其說，實與過去我國優秀的傳統文化受到極大破壞有關，與近年來佛教界文化建設和教育工作不力有關。應該說“法輪功”練習者大多數是善良的，是受蒙蔽者。我們佛教界應從中汲取教訓，切實加強自身建設，樹立正信，反對迷信和邪信。要教育廣大佛教徒愛國愛教，自覺維護安定團結，堅定不移地走與社會主義社會相適應的道路。我們相信，在處理“法輪功”問題的同時，我國改革開放的宏偉事業必將繼續發展下去，黨的宗教信仰自由政策的穩定性和連續性必將得到充分的保證，我們偉大的祖國必將以安定團結、欣欣向榮的雄姿邁向21世紀。