任繼愈

　　改革開(kāi)放二十年來(lái)，我們的經(jīng)濟(jì)實(shí)力正在一步步地壯大，科學(xué)文化水平正在一步步地提高。但是，也出現(xiàn)了一些不和諧的音符，鬼神迷信的沉渣正在假借科學(xué)和民族文化的旗幟重新泛起。當(dāng)前，新的鬼神信仰主要有以下幾個(gè)方面的表現(xiàn)：

　　違背科學(xué)常識(shí)，公開(kāi)宣揚(yáng)新的有神論

　　近幾年來(lái)，有人公開(kāi)宣揚(yáng)在我們?nèi)祟惥幼〉倪@個(gè)正宇宙之外，存在著一個(gè)由我們的亡靈組成的負(fù)宇宙，如此等等。

　　眾所周知，近代自然科學(xué)和唯物主義一個(gè)最基本的成就，就是證明了世界是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)，神靈是不存在的。這樣的思想成果使整個(gè)人類從有神論的長(zhǎng)期統(tǒng)治之下解放出來(lái)，開(kāi)動(dòng)自己的腦筋，發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，創(chuàng)造了超過(guò)以往多少代人所創(chuàng)造的物質(zhì)文明和精神文明。

　　近年來(lái)所出現(xiàn)的新的有神論的重要特點(diǎn)，就是假借科學(xué)的旗號(hào)，歪曲科學(xué)的成果，或者利用科學(xué)手段為其張目。他們說(shuō)的正負(fù)宇宙，不過(guò)是借用了正負(fù)物質(zhì)說(shuō)。然而，負(fù)物質(zhì)也是物質(zhì)，而所謂由亡靈組成的負(fù)宇宙卻是個(gè)純粹的臆造。他們說(shuō)的可以用某種儀器把人們以前活動(dòng)的信息重新顯現(xiàn)出來(lái)，不過(guò)是借用現(xiàn)代科學(xué)術(shù)語(yǔ)的招魂術(shù)。他們宣稱，可以用現(xiàn)代的照相技術(shù)拍出神靈的照片，或者拍出從人體釋放的所謂光明體或某種意識(shí)體的存在；宣稱可以用電腦來(lái)預(yù)測(cè)人的前途和命運(yùn)，都是利用科學(xué)手段為歷史沉渣張目的典型案例。

　　宣傳超物質(zhì)、超自然的意念能力

　　如果說(shuō)宣揚(yáng)鬼神存在是說(shuō)在人體之外、在宇宙中存在著一種神秘的、超自然、超物質(zhì)的力量，那么宣揚(yáng)超自然、超物質(zhì)的意念能力，就是認(rèn)定在人體之內(nèi)存在著一種神秘而巨大的力量。這種說(shuō)法宣稱，人與人的心靈可以跨越遙遠(yuǎn)的距離發(fā)生感應(yīng)，憑意念可以移走或搬動(dòng)物體，憑意念可以超越物質(zhì)的障礙和時(shí)空的局限，從密封的容器內(nèi)取出物體，或者產(chǎn)生只有物質(zhì)才具有、才能產(chǎn)生的甚至非常強(qiáng)大的作用力。宣揚(yáng)者稱，只要按他們的辦法去做，就能獲得這種超自然的能力。

　　在人類社會(huì)發(fā)展的早期，人們?cè)��?jīng)認(rèn)為，君主或者巫師，具有超自然的能力，所以不僅奉他們?yōu)轭I(lǐng)袖或人與神的中介，甚至把他們直接尊奉為神。隨著人類社會(huì)的發(fā)展，人們逐漸認(rèn)識(shí)到，人不具備超自然的能力，于是這類神也被社會(huì)拋棄。當(dāng)代那些自稱或被稱具有超自然能力的人物，有些所謂的“大師”，也自稱為神，甚至揚(yáng)言，要把整個(gè)人類都度到某個(gè)光明的世界中去，這是騙人的。

　　販賣偽科學(xué),宣揚(yáng)真巫術(shù)

　　偽科學(xué)或真巫術(shù)最典型的事例，是駭人聽(tīng)聞的外氣效應(yīng)。有人宣稱能遠(yuǎn)距離發(fā)功，實(shí)現(xiàn)只有在高溫、高壓條件下才能實(shí)現(xiàn)的化學(xué)反應(yīng)；他們發(fā)出的外氣可以改變導(dǎo)彈的航向，破壞正常的通訊系統(tǒng)；經(jīng)由他們的外氣處理過(guò)的食品、飲料、或生活用具，都具有醫(yī)療、保健等等特異功效；他們憑借外氣可以治療疑難雜癥，可以透視物體，可以探礦、找礦，甚至可以呼風(fēng)喚雨!

　　氣，是中國(guó)古代文化中使用極其廣泛，同時(shí)又包容龐雜、含義模糊的概念。從云霧中的水珠、致病的細(xì)菌，到微觀世界中的量子，都被人們歸在氣這個(gè)范疇之內(nèi)。氣這個(gè)概念反映了古人對(duì)于世界比較粗淺的認(rèn)識(shí)水平。氣也是表示物與物相互作用的中介的概念，神學(xué)者把它推廣到天人之間，認(rèn)為人的行為善惡都能夠憑借氣使天發(fā)生感應(yīng)，而且這種感應(yīng)不論距離遠(yuǎn)近。宋代以宋徽宗的國(guó)師林靈素為代表所自稱的呼風(fēng)喚雨術(shù)，就是這種理論的詐騙實(shí)例之一。他們宣稱憑借自身發(fā)出的陰氣或燥氣，就可以感應(yīng)天氣下雨或是放晴。當(dāng)前所說(shuō)的外氣現(xiàn)象，在古代被稱為禁咒術(shù)，是一種地地道道的巫術(shù)。施術(shù)者宣稱，若善于行氣，可以在一定距離之外，禁火不燃燒，禁河水倒流，使蛇虎潛蹤，使疾病不起，甚至可使敵軍的刀劍難拔，射出的箭再倒射回去。當(dāng)前關(guān)于外氣現(xiàn)象的說(shuō)法，除了一些現(xiàn)代科學(xué)詞語(yǔ)的包裝，沒(méi)有增加任何實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容。

　　以弘揚(yáng)民族文化為幌子，大搞封建迷信活動(dòng)

　　必須清醒地看到，傳統(tǒng)文化中有精華，也有糟粕。這些年來(lái)，一些人在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的幌子下，塑神像，看風(fēng)水，招亡魂，濫修小廟，向神靈求雨、求藥，種種消沉多年的封建迷信活動(dòng)又猖獗起來(lái)。

　　在這些封建迷信活動(dòng)中，最引人注意的現(xiàn)象是在研究《周易》的名義下，進(jìn)行占卜、算命，并且把這種腐朽的算命術(shù)叫做預(yù)測(cè)科學(xué)。《周易》原本是一部占卜書，經(jīng)過(guò)古代易學(xué)家們的不斷闡釋，使它成為一部文字簡(jiǎn)明、內(nèi)容繁富的文化典籍。它的生命力，就在于不斷淡化書中以占卜為目的的神學(xué)迷信，強(qiáng)化對(duì)世界和人生哲理的探討。但是現(xiàn)在卻有人把其中的糟粕說(shuō)成精華，把迷信叫做科學(xué)。

　　新的鬼神信仰活動(dòng)種類繁多，這些封建迷信活動(dòng)往往是彼此交叉、相互滲透的。而其中最重要的特征，就是偽科學(xué)和新鬼神說(shuō)的結(jié)合。一些所謂“大師”自稱為神；而那些宣揚(yáng)鬼神存在、自稱或被稱為神的人物，是在從事偽科學(xué)活動(dòng)，販賣偽科學(xué)學(xué)說(shuō)。