中新網(wǎng)上海二月十六日消息：上海市佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、上海玉佛禪寺住持覺醒在揭批“法輪功”時(shí)指出：李洪志剽竊篡改佛教教義禍國(guó)殃民。

　　覺醒一九八五年在上海玉佛寺依隨欣一法師出家，同年五月在上海玉佛寺受三壇具足大戒。一九九八年覺醒法師被選為上海市佛教協(xié)會(huì)第一副會(huì)長(zhǎng)，一九九九年十一月他正式榮任玉佛寺方丈之職。

　　覺醒法師說，尊重和保護(hù)宗教信仰自由，是黨和國(guó)家對(duì)宗教問題的基本政策，特別是在黨的十一屆三中全會(huì)以來，我們佛教界在黨和國(guó)家的關(guān)心下，得到了健康的發(fā)展，上海佛教界也同樣盛世興旺。然而，李洪志及其“法輪功”邪教組織盜用我佛教教義的一些名詞、術(shù)語，改頭換面，用以欺騙、蒙蔽廣大群眾。為此，我們佛教界人士，必須以純正的佛教理論和教義，來揭露李洪志及“法輪功”的真面目，保護(hù)佛法不受褻瀆。

　　李洪志的“法輪功”，以佛教的“法輪”為名，到處宣稱：“我們的法輪大法標(biāo)記是法輪”。他把建立的邪教組織叫做“法輪大法研究會(huì)”，把所寫的書叫做《轉(zhuǎn)法輪》，可以說到處盜用佛教的“法輪”為自己貼金。

　　覺醒法師指出，“法輪”和“轉(zhuǎn)法輪”都是佛教的概念，佛教中講的“法輪”，是象征佛教，比喻佛法；佛教講“轉(zhuǎn)法輪”，是指弘揚(yáng)佛教，傳播佛法。但李洪志對(duì)“法輪”的解釋卻背離佛教，以妖言惑眾。他一會(huì)兒胡謅什么“法輪”是一種“靈體”，“不存在我們這個(gè)空間”，一會(huì)兒又說“煉功”可以煉出“法輪”來，煉功煉得越深，“法輪”就會(huì)越多，真是語無倫次，前后矛盾。不僅如此，李洪志還妄言他能給每個(gè)煉“法輪功”的學(xué)員在小腹部位下一個(gè)“法輪”。他還說：法輪“在小腹部位永遠(yuǎn)要轉(zhuǎn)下去，一旦給你下上去之后，不再停了，常年永遠(yuǎn)這樣轉(zhuǎn)下去。”等等。所有這些分明都是一派胡言，可是那些善良的已經(jīng)進(jìn)入癡迷狀態(tài)的人，卻深信不疑，千方百計(jì)要這位李“大師”給自己在小腹上安上這個(gè)子虛烏有的“法輪”，以求百病皆消，甚至發(fā)生癡迷者破腹尋找法輪的慘劇。

　　覺醒法師揭露說，李洪志盜用佛教的名詞概念很多，其中“法身”說頗具代表性。“法身”本來是佛教中的一個(gè)普通名詞，一般亦稱“佛身”，指的是以佛法成身，或身具一切佛法。而李洪志卻故意把“法身”說得神乎其神，是無所不在，無所不能。其目的就是企圖用這種“法身”之說，來控制所有學(xué)習(xí)“法輪功”學(xué)員的精神。有些人受其欺騙，癡迷得竟然走上“自焚”之路，真是禍國(guó)殃民。

　　覺醒法師揭批了李洪志歪曲佛教教義中的“業(yè)力”說。佛教教義中的“業(yè)力”，就是“業(yè)”的“力量”或“作用”。佛教認(rèn)為，善惡之業(yè)有生起苦樂之果的作用，善業(yè)能生樂果，惡業(yè)能生苦果，所以稱為“業(yè)力”。所以佛教教人“諸惡莫作，眾善奉行”，以期招致善果、樂果。李洪志剽竊了、篡改了“業(yè)力”的名詞和涵義，他誣蔑一些不相信“法輪功”和反對(duì)“法輪功”的人，是由于“思想業(yè)力”在作怪。李洪志還說，“造成有病和不幸的根本原因是業(yè)力”，“生老病死都是有因緣關(guān)系的，都是業(yè)力的回報(bào)”。為此他對(duì)參加煉功的人，規(guī)定了“不準(zhǔn)吃藥，不準(zhǔn)打針，不準(zhǔn)進(jìn)醫(yī)院，不準(zhǔn)請(qǐng)醫(yī)生”，鼓吹只要煉“法輪功”，可以包治百病。正是這種所謂的“業(yè)力回報(bào)”說，使得許多受迷惑有病而不服藥治療的煉功者，白白地葬送了生命。

　　覺醒法師表示，作為愛國(guó)愛教的佛教信徒，我們應(yīng)與李洪志及其“法輪功”邪教進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，揭穿他們的邪教本質(zhì)，以促使受欺騙、蒙蔽的善良眾生及早幡然醒悟。同時(shí)，我們佛教界也要努力加強(qiáng)自身的道風(fēng)建設(shè)和學(xué)風(fēng)建設(shè)，如法如律，嚴(yán)肅虔誠(chéng)地規(guī)范一切佛事活動(dòng)。(據(jù)新華社)