中新社臺北八月八日電 題 臺北寫真：祭神也要講環保

　　中新社記者 耿軍 劉舒凌

　　農歷七月十五日(八月八日)，道教稱為中元節，佛教稱為“盂蘭盆節”，臺灣則統一稱為“中元普渡日”。從清晨起，臺北市內沿街的商家店鋪均在各自門口，擺設祭臺，供奉豐盛祭品。

　　依中國民間風俗，每年七月俗稱“鬼月”，神明為體恤長期受幽禁之苦的孤魂，讓他們暫時回到人間，接受百姓的普渡施食。中元普渡的主要對象是祭拜沒人供奉的孤魂野鬼，而不是在家中設有牌位的祖先，臺灣民眾并不稱孤魂為“鬼”，而是稱為“好兄弟”。

　　記者在臺北龍山寺看到，前來祭拜“好兄弟”的信眾，將水果、小糕點、鮮花供奉在祭臺，偶有帶來紙錢的，并不立即焚燒，而是放入寺方置備的黑色塑膠袋內。寺門西側當年為燒紙錢而建的高大金爐，沒有一縷青煙冒出。

　　記者問金香燭買售處的義工：“有紙錢賣嗎？”義工搖搖頭：“為了環保，從二000年十月一日起，我寺就停燒、停售紙錢了，金爐也封閉了。信眾自帶的紙錢，我們統一收集后，送到焚化廠焚燒。”

　　這位義工還告訴記者：“過去敬香，每爐要敬三支。為減少空氣污染，我寺宣導每爐敬香改為一支。”

　　“信眾接受這種環保舉措嗎？”記者問。

　　“停燒紙錢后，我寺對信眾、游客、附近居民及商家做過民意調查”，義工介紹說：“贊成停燒紙錢者超過九成以上。”

　　臺灣許多知名的大型寺廟，現在都已不燒紙錢。宜蘭縣的寺廟發行大面額紙錢，每人不超過五張，以大幅減少紙錢用量。高雄市今年推廣“以功代金”，民眾可以向環保局取得功德狀，把購買紙錢的費用，捐助給社會福利團體，以做功德代替燒紙錢。土城市承天禪寺除不燒紙錢外，也不燒香，改以將短粗、不點燃的香橫放的“臥香”方式祭拜，不會有空氣污染產生。

　　在臺灣“環境保護署”三樓，空氣品質保護及噪音管制處吳盛忠副處長向記者展示了一種“紙錢專用袋”。袋上方印著“燒給神明、好兄弟、祖先，請分別打勾”；還印有“供奉者、市、路、街、段、巷、弄、號”供填寫；袋下方印著“平安賜福，心誠則靈”。臺灣各縣市的環保機構使用這種專用袋，統一將紙錢收集后，送到焚化廠焚燒。

　　吳盛忠副處長說：“露天燃燒紙錢現屬違法行為，有污染事實且經查獲者，可對行為人處以新臺幣五千元以上、一百萬元以下罰款。統一焚化的紙錢，二00三年有二百六十噸，二00五年有一千八百噸，紙錢集中焚燒是過渡性的做法，最終目標還是不要燒。”

　　臺灣的新人類已透過計算機網絡，超渡“好兄弟”。“銀河互動網絡”是最早提供線上普渡服務的網站，網絡普渡的供品除了鮮花、蠟燭、金紙之外，“乖乖”、泡面，甚至是美金、麻將、啤酒等，應有盡有。使用者可以選擇要普渡的鬼怪和供品種類，讓虛擬的網絡道士透過動畫進行普渡。

　　在臺灣，隨著環保理念的普及，以鮮花素果方式祭拜神明的信眾日益增多。“祭神也要講環保”的倡儀，正受到越來越多的民眾認同。(完)