中新網7月19日電 據信息時報報道，隨著天仙妹妹、后舍男孩、非常真人、二月丫頭等網絡紅人的迅速躥紅，一個年齡介于20至30歲的全新族群浮出水面——奔奔族，吸引著網媒的關注和公眾的眼球。

　　連日來，一則題為《奔奔族(1975～1985年出生的人)——中國社會壓力最大、最水深火熱的族群》的帖子引爆各大網站論壇等社區，奔奔族被稱為“當前中國社會中最重要的青春力量”，他們一路嚎叫地奔跑在事業的道路上；同時他們又是中國社會壓力最大的族群，身處于房價高、車價高、醫療費用高的“三高時代”，時刻承受著壓力，愛自我渲泄表達對現實抗爭。

　　取代布波族成“新人類”

　　其實，“奔奔族”是現在網上最流行的名詞，而此前現代城市最“時髦”的族群卻是布波族(英文為Bobos)。布波族是布爾喬亞(Bourgeois)和波希米亞(Bohemia)的縮寫組合詞，來自一本翻譯引進的書《天堂中的布波族》，布爾喬亞和波希米亞這兩種完全不同性質，甚至相互沖突的社會階層混合在一起，構成了一個自相矛盾的“布波族”。布波族既講究物質層面的精致化享樂(講究所謂的“質感”)，又標榜生活方式的自由不羈和浪漫主義風度。大陸上的布波族完全是個先被虛構、后被制造而出的“種族”，它是西方生活方式在發展中國家的一個簡陋投影。

　　而在今天，奔奔族迅速走紅網絡，取而代之成為現代城市最“時髦”的族群。他們甘當草根、為網絡而生，他們玩命工作，痛快享樂，卻由于承受巨大壓力，不得不提前預支享受生活，他們特立獨行張揚自我，卻容易在香煙加可樂中得到滿足。網友taidou2004說，奔奔族是出生于1975至1985年之間，雖然充滿爛漫幻想，但與已經打拼多年、事業有成的布波族相比，最大的優勢就是奔奔族自身青春的護照。他們對布波族的所謂小資情調嗤之以鼻，嚴重鄙視布波族“豬鼻子插大蔥——裝象”的面具化生活，穿著打扮不追求所謂體面、身份的名牌，而是追求休閑、適合自己的，對于布波族渾身上下名牌伺候的原則，奔奔族譏諷是“就知道花冤枉錢的傻冒”。

　　壓力逼迫走極端出名

　　同時，奔奔族的自我張揚還是對現狀的不滿意，他們被房奴生活壓得喘不過氣，只能在網上發帖發泄。網友taidou2004說，更為重要的是，愛情是奔奔族心中永遠的痛！女奔奔族夢想白馬王子的浪漫，男奔奔族夢想著白雪公主的溫柔，但銅臭味粉碎了奔奔族的幻想，面對超級現實的只認績優股的MM，男奔奔族只能望洋興嘆！但是，自視甚高的奔奔族不希望“將就”，寧缺毋濫、一個人同樣精彩的觀點彌漫他們憂傷的心靈，愛情的貶值、一夜情泛濫讓很多奔奔族隱隱作痛，這也是社會上出現大批剩男、剩女的根本原因。面對空前的社會壓力，奔奔族一夜成名、一夜暴富的想法自然空前強烈。因此，聰明的奔奔族選擇先名后利的成功模式，從超女到芙蓉姐姐、從天仙妹妹到后舍男孩、從二月丫頭到非常真人，成功模式都是先炒做知名度然后狂收MONEY，特別是奔奔族善于利用網絡的草根優勢，靠脫露、惡搞等迅速成名。

　　網友sisimiss0277對此不贊同。她說，不是女士們不愿意陪奔奔族打拼，而是他們沒有給機會，由于自尊心太強，只在女性面前表現好的一面，寧愿自己承擔痛苦，一旦面對失敗就對感情喪失信心，還說是為了女性好。結果，奔奔族在愛情長跑中遇“銅臭狙擊”時，沒有人傾聽的苦痛和哽咽，只能用煙頭宣泄淚水、在迪廳收拾破碎的心，在網上玩游戲發帖發泄不滿情緒，信仰缺失、精神沙漠化已經是奔奔族無法回避的問題。“從女人角度來說，我真不知道是感激還是氣憤，有時候信心比男人所給的物質更讓女士們有堅守愛情的理由。”

　　奔奔族呼吁社會公平

　　但是，奔奔族把問題的根源歸結于社會缺乏公平的競爭環境。他們說，雖然人生下來是平等的，且先天人和人的智力、家庭背景、出生地自然資源等差異是無法選擇，但后天的起點是可以選擇的，可是由于社會沒有造就一個公平的環境，權力、貪污等惡性循環不斷充斥著現實，政府沒有營造公平的環境。

　　據介紹，香港現在的中產階層年齡在40歲到50歲左右，很多也是來自住在公屋的家庭，父母是藍領工人，家里并不富裕，但他們通過接受高等教育，靠自己的工作改變一代人的生活，主要原因就是香港社會在發展過程中充滿了機會，且對每個人來說是公平的。

　　但是，現在奔奔族缺乏信心，是由于他們看不到機會，看不到公平的起點和過程，壟斷和貪污造成收入分配不公，產生著不公平。自稱“奔奔族”的博主畢建科說，其實，許多人對于公平的理解不夠全面，認為公平相等于平均。其實奔奔族需要的公平是通過制度的建立體現出來的公平競爭環境，沒有權力優勢，沒有人為制造的障礙，每個人可以依靠自己的努力獲取機會。但是，正是由于現代社會尚未形成這樣的公平制度，所謂的效率自然而然只是短視，很快就會被社會產生的矛盾所淹沒。(袁炯賢）