日本首相小泉純一郎十五日在鄰國一片反對聲中堅持前往靖國神社參拜。這是小泉在其任期內第六次參拜靖國神社，也是近二十年來第一位選擇在日本戰敗紀念日進行參拜的首相。按照小泉的邏輯，自己立下的誓言一直沒有兌現，有毀“硬漢聲譽”；在即將卸任之際，“勇敢”地打破禁區，既可向自己所代表的右翼勢力有所交代，也可使自己“留名青史”。但小泉這一“冒天下之大不韙”的舉動，已經把他自己釘在歷史的恥辱柱上。

　　　靖國神社供奉甲級戰犯后，歷任日本首相有的曾去參拜，有的不去參拜，即使去參拜，次數也沒有小泉多，一般均避開“八月十五日”這一天，以免引國內外起敏感反應和強烈抗議。這一回，小泉特意選擇這一敏感日子去參拜，除了他行將于九月任滿下臺，已無追求連任的后顧之憂，另有其它含意：包括決心死硬到底，向中韓等國示威挑釁，象征為日本軍國主義招魂等。對此，中韓等國已立即表示強烈抗議。

　　小泉拜鬼遭受國內外批判

　　　無論從日本或世界各國的角度看，靖國神社不同一般神社或廟宇，因為它供奉有包括東條英機等十四名甲級戰犯，以及一千七百多名其它戰犯和戰死軍人。民調顯示，逾半數日本人反對首相等主要領導人參拜靖國神社，連現任日本財務大臣谷垣禎一也認為，被盟國遠東國際軍事法庭判處死刑并加處決的戰犯，與普通的戰死者是不同的。更有意思的是，甲級戰犯的后人，也多數反對參拜靖國神社，例如東鄉茂德之孫東鄉正彥就主張由下屆首相開始，日本主要領導人(還包括內閣官房長官及外相)就不再參拜靖國神社。

　　　不久前，《日本經濟新聞》根據前宮內廳長官富田朝彥的筆記披露，已故昭和天皇裕仁就因為靖國神社于一九七八年起供奉了甲級戰犯，從此不再前往參拜。現任平成天皇明仁，自一九八九年登基以來，從未到靖國神社進行參拜，可見日本皇室對此已有定見。國際上對小泉“拜鬼”也頗多批判之聲。“二戰”時曾慘遭日本侵略的亞洲各國自然咸表反對，不少歐洲國家也指摘小泉“拜鬼”，聯合國秘書長安南表明此事導致地區關系出現緊張，美國眾議院外交委員會主席海德在提及珍珠港事件后稱，小泉“拜鬼”是“對美國人的侮辱”。八月十五日小泉第六次參拜后，美國表示憂慮日本將在國際間特別是在亞洲地區陷于孤立。日本是美國在亞太地區關系最密切的伙伴，倘若日本遭排斥，對美國也不是什么好事。

　　反映日本不能正確認識歷史

　　　日本在“二戰”時對亞洲多國及澳洲等犯下的滔天罪行，罄竹難書。六十多年來，日本仍欠被侵略國家的人民一個官式的道歉，戰爭賠償更加不必說了。以對“二戰”的善后相比較，日本與德國相差何止十萬八千里！日本還想在聯合國“入常”，它夠資格嗎？日本經濟上是大國，道德上卻是劣國。嗚呼！

　　　目前，有日本媒體放出“大話”，說中國和韓國同意新任的日本首相可以參拜一次靖國神社。中韓兩國第一時間就予以否認。這類假消息的發放，不知是否源自日本政府或右翼政客？按常理推論，“拜鬼”一次亦不能容忍，既然涉及的是民族感情和政治原則的大問題，中韓兩國焉有讓步通融的可能？

　　　日本主要領導人參拜靖國神社的問題，其要害就是不能正確認識歷史，不能“以史為鑒”，此點從日本文部省一再修改歷史教科書就可看得一清二楚。日本右翼抬頭，軍國主義還魂，修改“和平憲法”，自衛隊欲改為正規軍，繼續圖謀侵占中國釣魚島和韓國獨島，在東海中線中方一側為油氣田掀風作浪，等等，在在顯示出日本軍國主義復辟的狼子野心。“拜鬼”問題，確實應該聯系歷史和展望未來一起加以分析。日本外相麻生太郎建議將甲級戰犯靈位移出靖國神社，不失為方法之一。但總體而言，理應是日本主要領導人不得再“拜”甲級戰犯之“鬼”！

　　(來源：香港文匯報 作者：李幼岐)