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如果一個(gè)社會(huì)能讓富人活得自信，富人的價(jià)值觀與社會(huì)的主流價(jià)值觀基本一致，富人的樂善好施成為社會(huì)財(cái)富再次分配的重要渠道，這個(gè)社會(huì)的治理就大抵獲得了成功
在一個(gè)走向富裕的社會(huì)，“安富”也是重要問題。
不要害怕出現(xiàn)富可敵國的大富豪。如果能讓一個(gè)社會(huì)的富人活得自信，富人的價(jià)值觀與社會(huì)的主流價(jià)值觀基本一致，富人受到人們的尊重，富人的樂善好施成為社會(huì)財(cái)富再次分配的重要渠道，這個(gè)社會(huì)的治理就大抵獲得了成功。但做到這一點(diǎn)并不容易，在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期尤其不易。
在許多情況下，一個(gè)社會(huì)不該限制富人的消費(fèi)，哪怕這種消費(fèi)顯得奢侈。因?yàn)楦蝗藢δ承┥莩奁返南M(fèi)可能是其他階層跟進(jìn)消費(fèi)的重要條件。記得十幾年前幾萬元一個(gè)的“大哥大”是富人身份的象征，現(xiàn)在不一樣了，性能更好的手機(jī)已經(jīng)進(jìn)入了廣大農(nóng)戶家中——這是一種規(guī)律。一種新的產(chǎn)品出來，開始時(shí)批量小，成本也高，富人開始購買，使得批量逐步增大，產(chǎn)品的成本便逐步下降，價(jià)格變得越來越低，收入低的人群就買得起了。
汽車的普及也是如此。當(dāng)初汽車還是小規(guī)模生產(chǎn)的時(shí)候，性能差、價(jià)格昂貴，富人買來后不僅要請工程師駕車和維護(hù)車，在汽車行走時(shí)還要雇人在汽車前面鳴鑼開道，以警示行人(英國有過這種法律)。后來因?yàn)檫@種東西既時(shí)髦又實(shí)用，富人買得多了，生產(chǎn)批量增大，也就發(fā)生了價(jià)格降低的效果，相應(yīng)地有了交通規(guī)則，汽車使用的成本也降低了，慢慢地汽車就進(jìn)了普通百姓人家。
前兩年有報(bào)道說某公司正在開發(fā)太空旅游業(yè)，價(jià)格十分高昂，但也有富人成了顧客。有人看到這種情景不免心存嫉妒。但想一想，一旦這種業(yè)務(wù)有了規(guī)模，技術(shù)有了創(chuàng)新，價(jià)格也會(huì)降下來，那時(shí)普通百姓興許能登上宇宙飛船到太空旅游一番。
但上面的情形并不具有普遍意義。比如在富人對土地的消費(fèi)上，土地是不會(huì)批量生產(chǎn)出來的。前不久偶然看到北京市的一張消費(fèi)地圖，上面標(biāo)出北京市的高爾夫球場有好幾十個(gè)。盡管說中國人很會(huì)讓“貴族消費(fèi)”民間化，但富人玩高爾夫球普通百姓是很難跟進(jìn)的，球場的使用費(fèi)也不會(huì)因富人多消費(fèi)而降下來。還有一些富人食用珍稀生物，食用的數(shù)量越多，珍稀生物的存留量就越少。凡這類享受，不論富人多么努力先行一步，廣大普通百姓也很難跟進(jìn)。
所以，我看在這些方面不需要對富人的消費(fèi)給予鼓勵(lì)，相反，有一些限制或禁止倒是十分必要的。例如，富人們食用珍稀生物就應(yīng)該禁止，而高爾夫經(jīng)營場所則應(yīng)該向國家交納特殊的行業(yè)稅。至于土地的占用，如果富人不是為了親自耕作，則可以對富人擁有或占有土地提出限制辦法。比如，如果富人進(jìn)入農(nóng)業(yè)生產(chǎn)后只當(dāng)?shù)刂�，不親自管理農(nóng)場和耕作土地，僅僅雇傭農(nóng)業(yè)工人干活，國家就可以把各種有關(guān)支農(nóng)的補(bǔ)貼直接給耕作土地的農(nóng)民，而不是給地主。
上述的富人消費(fèi)實(shí)際上是兩類，前一個(gè)是消費(fèi)的供給競爭性領(lǐng)域，后一個(gè)是消費(fèi)的供給壟斷性領(lǐng)域。在前一領(lǐng)域里富人通過自己的消費(fèi)使市場擴(kuò)大從而為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，在后一個(gè)領(lǐng)域富人通過納稅向社會(huì)做貢獻(xiàn)。按經(jīng)濟(jì)學(xué)的道理，富人的這種貢獻(xiàn)也算不上犧牲，因?yàn)樗麄儚南M(fèi)活動(dòng)中獲得了福利。在獲得和付出之間是不是形成一種均衡，完全由富人自己的理性來把握。在后一種情形下，政府制定的稅收“價(jià)格”會(huì)對富人的消費(fèi)量產(chǎn)生影響，而政府定價(jià)的依據(jù)應(yīng)該是相關(guān)活動(dòng)中社會(huì)邊際成本與社會(huì)邊際收益的均衡。但這種均衡的把握不容易，需要一個(gè)“聰明”的政府。
還有一個(gè)通道也可以使富人花錢成為社會(huì)的積極因素。例如對社會(huì)尊重的需求。通常，一個(gè)富人可以通過做慈善事業(yè)獲得尊重。但“尊重”是一種昂貴的“物品”。社會(huì)給富人開的價(jià)碼是不同的，富人越是有錢，要獲得尊重的價(jià)碼就越高，這迫使富人要拿出相當(dāng)?shù)腻X來獲得社會(huì)的尊重。這就構(gòu)成了富人與窮人之間特殊的交易機(jī)制，交易的結(jié)果是富人和社會(huì)之間各得其所。
如果一個(gè)社會(huì)不能做好“安富”這件事情，富人以及富人的消費(fèi)就可能成為社會(huì)不和諧的因素。如果財(cái)產(chǎn)規(guī)則不健全，看起來可能使一些人一夜暴富，但富人們終歸心存恐懼，不免選擇醉生夢死的消費(fèi)方式。如果公共生活規(guī)則不健全，富人們難以通過社會(huì)活動(dòng)服務(wù)于公共部門，難以贏得尊重，結(jié)果也會(huì)使富人們揮金如土，激起社會(huì)的仇富心理來。
(來源：《中國新聞周刊》；黨國英）
