中新網5月26日電 美國眾議院外交委員會主席、參加過太平洋戰爭的元老級政治家亨利海德日前向美眾議院議長遞交書簡，稱日本首相小泉純一郎如在6月訪美期間發表國會演講，就要表態不再參拜靖國神社。《瞭望新聞周刊》載文稱，海德之舉是美國政界首次把歷史問題與日美具體邦交相聯系，也進一步戳穿了小泉參拜政治的謊言。

　　小泉上臺以來不顧國際社會的反對，屢次參拜靖國神社，使日本外交陷入孤立，招致日政界有識之士和民眾的憂慮和抨擊。但小泉及其身邊的右翼政客卻文過飾非，否認外交孤立現實，稱“世界上拿靖國神社說事的只有中韓兩國”。然而，參拜靖國神社等歷史問題并不僅限于日韓、日中之間，而是日本同所有被害國乃至整個國際社會的問題。前些年，雖然世界各國普遍不認同小泉的錯誤做法，但一些國家為現實利益計，未能及時作出反應。這難免讓日本右翼勢力產生錯覺，以為國際社會特別是歐美已默許其妄行，參拜氣焰愈加囂張。但是，參拜惡果的不斷暴露使更多的國家及人民，看清了其中的危險性，開始表明反對立場。

　　自2005年始，國際輿論對小泉參拜的批評漸呈合圍之勢。在亞洲，雖然小泉聲稱同鄰國關系尚好，但在韓國釜山亞太經合組織首腦會議上，日本作為亞洲第一經濟大國，卻難以顯示存在，孤立地位昭然。在歐洲，各國主流媒體紛紛撰文抨擊靖國神社。2005年9月，德國前總理施密特在東京公開批評日本推卸戰爭責任，并嚴厲警告“日本民族在世界上沒有多少真正的朋友”。在太平洋東岸，美國作為盟友，雖不愿給小泉難堪，但最終也意識到歷史問題擴大可能會危及其在亞洲的長遠利益。尤其是靖國神社宣揚的“皇國史觀”還含有“反美”要素。如任其發展，當前日本勃興的民族主義也有可能滑向“反美民族主義”。基于上述憂慮，美主流媒體開始普遍關注小泉參拜問題。如2005年6月23日，美第一大報《今日美國》表示，靖國神社是亞洲“怨府”、“最大的是非之地”，小泉參拜乃“日本外交的最大問題”。而這次海德書簡則明確地扯去了小泉掩飾外交困境的遮羞布。對此，日自民黨前干事長加藤一感到，“聲稱同美國搞好關系就行的小泉外交，要挨美國的背摔”，“首相參拜再走下去，會吃苦果”。

　　面對國內外批評，小泉常把參拜靖國神社辯解為“心靈問題”、內政，似乎是別人管得太寬，在干涉小泉私事、日本內政。但是，此說不僅與事實不符，而且違背政治常識，缺乏國際法依據。小泉曾聲稱：“向為國捐軀的英靈致敬是理所當然的”，“雖然存在甲級戰犯問題，但人一死都會成佛”。但是，他卻不敢回答這些“英靈”生前在別國干過什么？既然人死都可成佛、享受祭奠，為什么靖國神社拒絕供奉舊日軍逃兵亡靈？據悉，海德在書簡中稱，靖國神社供奉的東條英機乃甲級戰犯，曾策劃襲擊珍珠港。如果小泉在當年羅斯福總統對日宣戰演說之地演講后，再繼續參拜，會讓美國人感到侮辱。顯然，海德之語再次印證了一個國際共識——戰犯就是戰犯，決不是什么可享受參拜的“英靈”或“佛”。

　　國家領導人對內掌握公權、對外代表國家，個人行為常具有公共意義，理應自我約束。去年，英國哈里王子因在私人聚會上穿納粹軍裝，招致國內外嚴厲批評并多次道歉。同少不更事的王子相比，小泉身為首相，竟然以“個人心靈問題”為參拜強辯，實在為人不齒。從國際法角度講，小泉明知靖國神社供奉曾危害和平的甲級戰犯而前往參拜，是嚴重違反日本同受害國所簽條約規定的反省侵略歷史之義務。鄰國當然有權糾彈這種背約行為。對于海德書簡，日本政府回應低調，未敢像對鄰國那樣藉口為“內政”反駁。這暴露出小泉“心靈”、“內政”之談的理屈和心虛。

　　面對參拜導致的外交窘境，小泉曾以“短期問題”安撫國內。言外之意無非是外國對參拜的批評是暫時的，早晚會“理解”。但是，海德書簡卻表明，只要日本繼續首相參拜，國際社會就會持續反彈且力度將越來越大。之所以如此，是因為“文化決定觀念，觀念決定行為”。靖國神社宣揚的是一種極具危險性的文化。首相參拜是從國政高度鼓勵這種文化，將直接影響日本國民的政治價值取向。而國民的價值取向又同普通國家化、修憲、海外用兵等日本內政外交關聯密切。以日本的綜合國力，要成為動搖國際安全格局的軍事大國只是一個政治問題。關系如此重大，國際社會不能不經常予以關注。

　　小泉參拜政治還加劇了各國對日本的不信任。由于歷史反省不足，戰后日本外交一直因價值標準不明而國際信用不足。在其當權者口中，希特勒的侵略性質竟然“學術上尚無定論”。長期以來，凡是美國發動的戰爭，日本根本不問合法與否，一概支持。小泉的參拜政治更是顛倒是非，惡意傷害受害國人民的感情，透支邦交誠信。日本由這樣俯仰權勢、是非不分的政客領導，怎能得到他國信賴？難怪連有的美國學者都稱，“日本雖可控，但不可信”。既然不可信，國際社會就不得不對鼓吹“靖國史觀”政客們時時警惕、牽制。小泉的“短期問題”說只能是一廂情愿。

　　當謊言被揭穿后，真相自然大白。小泉參拜政治的真相，就是以靖國史觀等極右翼理念滲透內政外交，推動日本軍事政治大國化。他能達到目的嗎？我們不妨聽聽日本民眾的反應，看看亞洲國家的態度，再讀讀亨利海德的書簡。(段廷志)