(聲明：任何媒體、網站或個人不得從本網直接下載使用， 如欲轉載請與原刊發媒體聯系。)

　　香港科技大學校長朱經武和臺北天下遠見創辦人高希均在香港發表演講，強調軟實力的作用，認為政治和軍事不能解決的兩岸問題，可通過經濟文化解決。

　　周六是香港人尋常的家庭日，但卻有幾百名觀眾聚集于香港中環廣場四十九層、面向大海的一個寬敞演講廳里，聆聽那首余光中的《鄉愁》：“……后來啊，鄉愁是一方矮矮的墳墓，我在外頭，母親在里頭。而現在，鄉愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭……”場上掌聲雷動。

　　這里是臺灣光華新聞文化中心。周前光華與香港人分享了一場名為“從科技和人文看臺灣大未來”的演講。兩位講者都來自臺灣，一位是現任香港科技大學校長朱經武，另一位是臺北天下遠見文化事業群創辦人、美國威斯康辛大學榮譽教授高希均。

　　四個多小時的演講和交流里，不斷被提及和吟誦的，是這樣一些閃光的名字：余光中、鄧麗君、林懷民、李安、朱銘……不斷被詮釋和強調的，是這樣一個概念：Soft Power，即“軟實力”(或“軟權力”)。臺灣的未來在兩位講者的口中，遠離常見報端的軍事、政治角力，回歸以軟實力制勝、以軟實力動人的文化形象。

　　高希均教授講了個例子：“上海的作家余秋雨來臺灣時，我曾經問他對臺灣印象最好、最深刻的是什么，他回答我說是臺灣的夜市小吃。夜市小吃是很臺灣的東西。夜市里的十二個小籠包，對外來說，力量遠遠大于十二個飛彈。這就是臺灣的Soft Power。”

　　Soft Power以及相對的Hard Power(硬實力)的概念，是美國哈佛大學肯尼迪政府學院院長、著名政治學者Joseph S.Nye博士在二十世紀八十年代提出來的。其中硬實力是指用軍事強勢壓制對方，是強迫性的；而軟實力則指通過制度上、文化上、政策上的優越性或道德性展現吸引力，是吸引性的。在二十一世紀的競爭力評估中，軟實力，即經濟文化的吸引力，往往比硬性的軍事實力占更大的權重。“如果說香港的軟實力在經濟自由、金融效率，大陸的軟實力在長城、兵馬俑、姚明、熊貓，那么臺灣的軟實力就是故宮、李安、林懷民、朱銘，就是誠品書店、日月潭、鄧麗君……”高希均笑著說。

　　高溫超導專家朱經武從科技的角度看到另一個臺灣：“世界領先的電子工業，也是臺灣的軟實力。你們知道嗎？在我們演講的這一個小時里，臺灣可以生產六千四百十六個計算機主板、九百六十六臺筆記本計算機。究竟什么東西可以讓我們在世界上挺起胸膛？不是武器，是文化，是科技的生產力。”

　　從李登輝時代的九五年開始，臺灣人均收入水平就不再增長。而陳水扁執政的二零零零至二零零四年，臺灣僅有百分之三點三的年平均經濟總量增長，大大落后于當年并稱“亞洲四小龍”的香港、韓國、新加坡。談到臺灣本島沒有起色的經濟狀況， 兩位講者都對政府資源的軍事化傾斜表達了不滿。“臺灣有累積的人才、資金和經驗，臺灣有旺盛的生命力和創造力，如果可以把資源合理分配，把巨大的軍事開支撥向發展人文和教育，臺灣的經濟會更好，兩岸關系也會更穩定。”高希均說。

　　兩岸關系是談論臺灣大未來永遠繞不開的話題，也是臺灣發展最大的不穩定因素。高希均感慨二十世紀八十年代，大陸曾因為鄧麗君而對臺灣有特別的親切感。朱經武強調九十年代至今，臺灣的電子工業在大陸創造了很多就業機會。“這些都是良性的互動，但如果當局堅持不斷增加制造飛彈和政治角力的投資，不知道兩岸這種親切感，會不會慢慢消失。”朱經武說。

　　軟實力潤滑兩岸關系

　　發揮軟實力的作用，或者是兩岸關系最潤滑的解決方式。高希均說：“舉個例子，在歐盟的各個國家之中，凡是政治和軍事力量不能解決的，經濟和文化一定可以解決。在兩岸之間其實也是一樣：凡是政治不能解決的問題，經濟可以解決；經濟不能解決的問題，文化可以解決；如果連文化也不能解決了，那這個問題就是死結了。”

　　當李安的電影《斷背山》在國際上頻頻獲獎時，當林懷民的舞蹈在香港場場爆滿時，當朱銘的雕刻享譽海外時，當余光中的《鄉愁》至今讓每一個聽到他的兩岸人民都為之動容時，這個臺灣，對大陸是應該有著超越軍事、政治一切力量的長久的吸引力的。這就是為什么，在香港一個小小的演講廳里的《鄉愁》，依然擁有經久不息的掌聲。(摘自香港亞洲周刊；作者：張潔平)