中新網3月16日電 　陳凱歌狀告胡戈的“饅頭風波”還未平息，文壇又因“韓白之爭”而硝煙四起：“少年才子”韓寒叫板評論家白燁。解放日報報道，文學之爭自古有之，但由于韓寒的文章中出現了不少臟話，使這場文學觀念之爭衍生成了一場類似“罵街”的鬧劇，爭論也從網上延伸到了傳統(tǒng)主流媒體。

　　文學爭鳴，有話好好說

　　整個事件的起因來自評論家白燁將“80后作家”定位為文學的“票友”寫作：“我以前說過‘80后’作者和他們的作品，進入了市場，尚未進入文壇。這是有感于他們中的‘明星作者’很少在文學雜志亮相，文壇對他們只知其名，而不知其人與其文。而他們也似乎滿足于已有的成功，并未有走出市場、走向文壇的意向。”

　　隨后，韓寒在自己的博客上以《文壇是個屁 誰都別裝×》憤而反擊，字里行間不斷出現粗口臟話，像“屁”、“馬桶”、“裝丫挺”這樣的文字出現了10多次。白燁回應：“不喜歡我的文章可以，但不可以用粗暴又粗鄙的字眼罵人……任何人都沒有借此來罵人的特權，也沒有罵了人不負責任的豁免權。”而韓寒的擁躉立刻發(fā)起了網絡聲援，逼得白燁關閉了博客。

　　發(fā)表文學評論就要招“罵”？“博客”非要靠臟話來搏出位？一時間，文學界、教育界人士紛紛站出來說話了：“這些孩子的確被寵壞了！”。

　　臟話“助興”，不值得提倡

　　就文學現象進行爭論并非新鮮事，但無論觀點正確與否，韓寒的滿口臟話一下將爭論推向了另一個極端。韓寒自己也承認，他是故意采用這樣極端的方式來表達自己的觀點，那些字眼都是語氣助詞，去掉對文章也沒有任何影響。

　　復旦大學社會學教授顧曉鳴認為，用“臟字眼”作為情緒助詞這早已不是什么新鮮的潮流：“從個人來說，韓寒的表達方式很有個性、很前衛(wèi)，但從長時間的文化研究來看，每個人都不過是他所處時代的某種文化的結晶。這種出口成‘臟’的文化現象早已有之，本屆奧斯卡最佳影片《撞車》就以多達99處的臟話成為歷年來獲獎電影中最‘臟’的一部，并且已有人開始反思。韓寒的這一‘修辭’也并未跳出世俗潮流的窠臼，不值得提倡。”

　　博客園地，凈化語言環(huán)境

　　支持韓寒的一些網民在留言中指出，博客就是人們發(fā)泄私人情緒的園地之一，享有充分的自由度。但有專家指出：盡管有著濃厚的虛擬色彩，但就其根本屬性而言，網絡仍然是一種媒體，一個為信息提供傳播與交流渠道的平臺。正如影視欄目制片人、博客名人曾子航所說：“說穿了，所謂博客，就是把自家的會客廳搬到了網上而已，只不過很多客人大都是不請自來。如果大伙都學韓寒同學，變成‘搏客’，面對不喜歡的博友，全都作赤身肉搏狀，雖然還沒開打，但肚子里已經運籌帷幄，污言穢語全都跟一發(fā)發(fā)炮彈似的射將出去，表面看似乎是決勝千里之外，但博客世界也將從此變得不太平了。”

　　另一方面，自從新浪推出名人博客以來，博客由原先的虛擬性一下落到了實處：影視名人徐靜蕾、李冰冰，央視名嘴柴靜、王小丫，少年才子韓寒、郭敬明，超女李宇春、張靚穎、何潔一直到德云班主郭德綱，每個寫手都能與生活中的真人對上位。專家們認為，作為文化名人，他們對自己的擁戴者還擁有巨大的影響力，因此，他們的博客更應多一份相應的責任感與自律。（韓璟 姜小玲）