中新網(wǎng)11月25日電 日本駐新加坡大使館公使礒部博昭日前致函新加坡聯(lián)合早報(bào)，聲稱“參拜靖國神社不是美化軍國主義”。聯(lián)合早報(bào)作出答復(fù)，希望日本政府謙虛地對待這一歷史事實(shí)并再度表示反省。

　　日使館函文：

　　貴報(bào)上月27日《拜戰(zhàn)犯陰魂不純屬內(nèi)政》及29日《對戰(zhàn)犯的審判不容否定》這兩篇社論，對日本政府的立場存有誤解，對此，請容許我們在關(guān)于歷史認(rèn)識方面說明一下日本的立場。

　　日本領(lǐng)導(dǎo)人此前已經(jīng)多次對過去的戰(zhàn)爭明確地表示過反省及歉意，比如說，小泉總理在今年4月份的亞非首腦會議演講中，及在8月15日的內(nèi)閣總理大臣談話中，均承認(rèn)我國曾經(jīng)由于殖民統(tǒng)治和侵略給許多國家，特別是給亞洲各國的人民帶來了巨大的損害和痛苦。他同時(shí)多次表示，我們應(yīng)該謙虛地對待這一歷史事實(shí)，再度表示反省和由衷的歉意。日本“珍視同世界各國的信賴關(guān)系，決心為世界的和平與繁榮作出貢獻(xiàn)”等。我國在戰(zhàn)爭中給亞洲諸國人民帶來巨大的損害與痛苦的事情，在日本的教科書中均有記述。幾種主要的教科書里，關(guān)于日本軍在新加坡的虐殺和“日本占領(lǐng)時(shí)期死難人民紀(jì)念碑”都有記述。

　　小泉總理多次表明參拜靖國神社并不是試圖美化過去的軍國主義。小泉總理認(rèn)為今日日本的和平與繁榮建立在戰(zhàn)爭死難者的寶貴犧牲上，對此表達(dá)感謝之情的同時(shí)，深切體會到守護(hù)戰(zhàn)爭死難者所看不到的今日日本的和平與繁榮的重要性，他帶著不戰(zhàn)之承諾，僅以一個(gè)國民的立場，而不是作為日本總理大臣的職務(wù)去參拜靖國神社。

　　而且總理明言，日本接受遠(yuǎn)東國際軍事法庭的裁判，他并非為了甲級戰(zhàn)犯而去參拜的。貴報(bào)29日的社論批判日本政府不承認(rèn)遠(yuǎn)東國際軍事法庭等的有關(guān)判決，否認(rèn)戰(zhàn)犯的存在，是完全對事實(shí)的誤解。政府答辯公文也表述通過舊金山和約日本接受遠(yuǎn)東國際軍事裁判。

　　希望得到貴方關(guān)注的是，關(guān)于貴報(bào)27日的社論，小泉總理、町村前外務(wù)大臣、麻生外務(wù)大臣對于小泉總理參拜靖國神社事宜，并沒有說過完全拒絕與中國、韓國議論此事，而是相反地愿意對此進(jìn)行更好的說明。而且，像貴報(bào)這樣的一流媒體居然說出“這個(gè)民族恐怕早已不存在于世”之類針對全體日本人的刺激言辭，實(shí)在讓人感到非常遺憾。

　　日本對于過去的侵略的反省立場，從戰(zhàn)后60年日本的實(shí)際行動中可以明了。戰(zhàn)后日本實(shí)現(xiàn)立足于和平主義的外交，亞洲各地發(fā)生過朝鮮戰(zhàn)爭、越南戰(zhàn)爭、中蘇國境紛爭等軍事沖突，但這60年間日本一次也沒有動用過武力。而且，日本遵循“武器出口三原則”，避免助長國際紛爭而拒絕作為武器供給源的同時(shí)，維持無核三原則，為廢除核武器而持續(xù)努力。并且，日本決心為確保亞洲地域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治穩(wěn)定作出貢獻(xiàn)，通過實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)爭賠償和提供巨額ODA(按：指海外發(fā)展援助)為亞洲的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

　　我相信，日新關(guān)系是銘記過去的同時(shí)展望未來，尋求共同繁榮共同發(fā)展的關(guān)系。日本所追求的就是這樣的兩國關(guān)系。迎接戰(zhàn)后60年，我們想跟新加坡方面共同努力維持及發(fā)展這樣的良好的兩國關(guān)系。

　　日本國駐新加坡大使館

　　公使　礒部博昭

　　聯(lián)合早報(bào)答復(fù)：

　　本報(bào)10月29日社論《對戰(zhàn)犯的審判不容否定》，是針對日本《產(chǎn)經(jīng)新聞》報(bào)道的日本內(nèi)閣對國會議員的答辯公文。

　　公文說：“對于遠(yuǎn)東國際軍事法庭以及其他聯(lián)合國戰(zhàn)爭犯罪法庭所作的判決，不管他們是否在巢鴨等監(jiān)獄中執(zhí)行都屬于事實(shí)。不過，所判的刑，并不是按照日本國內(nèi)法所作的判決。”

　　《產(chǎn)經(jīng)新聞》指出：“日本內(nèi)閣會議決定的答辯書表明，所謂的日本甲級、乙級和丙級‘戰(zhàn)犯’在國內(nèi)不能被稱做戰(zhàn)爭犯罪者，日本沒有戰(zhàn)犯”。提出質(zhì)詢的野田佳彥議員也在質(zhì)詢書中說：“我的理解是在國內(nèi)法上政府以及國會的共識是‘日本國內(nèi)不存在戰(zhàn)犯’。”

　　10月27日社論《拜戰(zhàn)犯陰魂不純屬內(nèi)政》，則是針對小泉純一郎首相說參拜靖國神社“并非他國政府應(yīng)該批評的問題”，以及《產(chǎn)經(jīng)新聞》社論指責(zé)批評者“都是干涉日本的內(nèi)政”。本報(bào)認(rèn)為，新加坡人民是那場侵略戰(zhàn)爭的受害者，完全有權(quán)利批評此事。

　　至于“這個(gè)民族恐怕早已不存在于世”一句，不應(yīng)斷章取義地曲解。原文是：“日本右翼分子誣蔑東京戰(zhàn)犯法庭是勝利者強(qiáng)加給戰(zhàn)敗者的審判，這完全是忘恩負(fù)義。當(dāng)年日軍犯下如此滔天大罪，若非人類文明進(jìn)步，于戰(zhàn)后只對發(fā)動侵略的罪魁禍?zhǔn)自V諸司法審判，讓日本民族在寬恕中救贖自己，這個(gè)民族恐怕早已不存在于世。”

　　本報(bào)歡迎日本政府“謙虛地對待這一歷史事實(shí)，再度表示反省和由衷的歉意。”但是，無法茍同“今日日本的和平與繁榮”應(yīng)該“感謝”供奉在靖國神社里的軍人亡魂，尤其是那些戰(zhàn)犯。