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傅光明，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館研究員。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館是在巴金倡導(dǎo)爭(zhēng)取下成立的，巴金曾為此捐款15萬(wàn)，并一直支持文學(xué)館的發(fā)展。
中國(guó)新聞周刊：巴金在“五四”時(shí)代是怎樣的一個(gè)角色？
傅光明：他首先是一個(gè)作家，他用新文學(xué)的形式，通過(guò)描寫(xiě)自己體驗(yàn)的大家庭，以這樣的視角來(lái)很好地呈現(xiàn)了時(shí)代；其次他是個(gè)出版家，他主持上海文化生活出版社時(shí)，出版了那么多好的叢書(shū)，長(zhǎng)篇小說(shuō)，包括他在出版上的一些作法一些嘗試，預(yù)付稿費(fèi)，嚴(yán)格遵循版權(quán)制度，版稅制度，從來(lái)不克扣。他作為一個(gè)人的本分善良，體現(xiàn)在他作為出版家的方方面面。
他還是當(dāng)時(shí)各種隱形沙龍的核心，靠他的親和力，自然而然組織很多文化人，他扶植了許多文學(xué)新人。當(dāng)年他看到曹禺的稿子，含著眼淚一口氣讀完，破例全部一次發(fā)完。但他從不愿說(shuō)是自己發(fā)現(xiàn)了曹禺，而曹禺卻一直到晚年還在說(shuō)，“沒(méi)有巴金就沒(méi)有他”。
我們認(rèn)識(shí)巴金不能只簡(jiǎn)單地只看到他作為作家的一面，可以說(shuō)，作為其他角色，巴金所起的作用更是不容忽視的。
中國(guó)新聞周刊：對(duì)于新中國(guó)成立以后的巴金，您怎樣評(píng)價(jià)？
傅光明：從1949年以前寫(xiě)《家·春·秋》的巴金，到文革以后寫(xiě)《隨想錄》〉的巴金，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史發(fā)展到每一段落，他幾乎都有與之相適應(yīng)的作品。可以說(shuō)，巴金是與時(shí)代同步的作家。我們看待巴金的作品需要客觀地還原到當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景上去。
比如在上世紀(jì)50年代，巴金寫(xiě)的慰問(wèn)志愿軍的作品，用現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)看來(lái)太過(guò)直露，甚至有頌揚(yáng)意識(shí)形態(tài)、歌功頌德的嫌疑。但是看一個(gè)東西要?dú)v史地看。當(dāng)時(shí)中國(guó)處在那樣一種情況下，志愿軍保家衛(wèi)國(guó)，而巴金作為一個(gè)作家，他認(rèn)為作家的職責(zé)就是該在最危險(xiǎn)的時(shí)候出現(xiàn)在前線。
到了1957年反右，他的許多朋友被打成右派，他沒(méi)有說(shuō)很慶幸自己幸免于難，而是真誠(chéng)地覺(jué)得，他的朋友們真的思想有問(wèn)題。在當(dāng)時(shí)，這也是正常不過(guò)的。他可能會(huì)對(duì)他們說(shuō)，你好好改造思想，但他作為一個(gè)善良的老實(shí)人，從不做落井下石的事。他可能軟弱，但他不狠毒，不奸詐。
中國(guó)新聞周刊：當(dāng)時(shí)，也有人以死來(lái)抗?fàn)幍?/p>
傅光明：可以這么說(shuō)，文革時(shí)的老舍和巴金正好呈現(xiàn)出知識(shí)分子對(duì)待精神壓迫不多的可選擇的方式中的兩種。一個(gè)就是老舍選擇的死，以死來(lái)表現(xiàn)他們最后的抗?fàn)帲粋�(gè)就是巴金，正因?yàn)樗摹败浫酢保x擇茍活下來(lái)。
這真是軟弱嗎？我講一個(gè)細(xì)節(jié)，巴金被批斗的時(shí)候，在牛棚里不停默默地背誦著《神曲》，這不是反抗這是什么？只是不同性格不同境遇的人反抗的方法不同而已。死就一定代表抗?fàn)帲聿卉浫酰褪擒浫鯁幔看_實(shí)老舍、傅雷的死是對(duì)待精神壓迫一種直接的震撼的反抗姿勢(shì)，但是，要是沒(méi)有巴金“茍活”，他能在后來(lái)寫(xiě)《隨想錄》，更全面地反思那段歷史嗎？生存本身就是抗?fàn)帯！败浫酢庇袝r(shí)是一種策略。
中國(guó)新聞周刊：有一些人認(rèn)為巴金在《隨想錄》里也是不夠有勇氣的。
傅光明：應(yīng)該說(shuō)每個(gè)人有不同的批判方式，我們可能在某些時(shí)候需要激烈的、革命家似的轟炸，在某些時(shí)候則需要策略一點(diǎn)的方式。上世紀(jì)80年代初巴金寫(xiě)《隨想錄》的時(shí)候，國(guó)內(nèi)都不給他登，只有香港的《文匯報(bào)》給他登，如果巴金一開(kāi)始就采取激烈的抨擊，(當(dāng)然以巴金的性格他也不會(huì)這么做)，但如果他這么做的話，當(dāng)時(shí)的環(huán)境說(shuō)不定連《文匯報(bào)》都不會(huì)給他登，連一個(gè)發(fā)表的空間都沒(méi)有。
應(yīng)該看到，中國(guó)的民主是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，我們現(xiàn)在的環(huán)境已經(jīng)是非常寬松了，你把自己放到那樣的環(huán)境里，即便你只是說(shuō)了一些不該說(shuō)的話，你敢像巴金這樣公開(kāi)主動(dòng)的懺悔嗎？巴金先生這么做，正在于他有勇氣，他的初衷正在于“我先讓自己下地獄，我先反思我自己，在我曾經(jīng)歷的地獄當(dāng)中，我該在第幾層”。
我們不能只是因?yàn)樗麤](méi)批判外部體制，就說(shuō)他軟弱，事實(shí)上把罪過(guò)全部歸在外部因素不敢反思自己的人才是最軟弱的。而我們應(yīng)當(dāng)看到歷史的細(xì)節(jié)就是許多人細(xì)節(jié)組成的，從這個(gè)角度看，巴金已經(jīng)作了很好的歷史記錄。
(來(lái)源：《中國(guó)新聞周刊》；蔡崇達(dá))
