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9月30日，日本大阪高等法院對首相小泉純一郎參拜靖國神社的訴訟作出判決，指它違反了“政教分離”原則，是違憲行為。但是，法庭同時又駁回原告的賠償要求，使這場官司不分勝負(fù)，沒有贏家。
大阪高院的判決，雖然難以阻止小泉繼續(xù)到靖國神社參拜，卻是日本高等法庭對類似案件首次作出“違憲”的判決，對原告無疑是一場道德勝利，也對日本護(hù)憲勢力，確有一定的安撫意義。
特別是自民黨剛在眾議院選舉中大捷，極端右翼勢力得意洋洋，且鼓勵小泉乘勝追擊，再接再厲，直到恢復(fù)戰(zhàn)前靖國神社崇高的國教地位為止。大阪高院在這個時刻作出這個“不合時宜”的判決，對復(fù)古勢力來說確實(shí)是個意外。
違反“政教分離”原則
大阪高院法官大谷正治，之所以宣判小泉違憲，是因?yàn)樗J(rèn)為小泉從2001年起每年參拜靖國神社，使用公車，且有政府秘書官隨行，并親筆寫上了“內(nèi)閣總理大臣小泉純一郎”。而小泉談話中表示的參拜動機(jī)，也具有政治性，因此認(rèn)定參拜是“公職行為”。
大谷法官還指出，小泉不顧國內(nèi)外強(qiáng)烈指責(zé)，執(zhí)意持續(xù)參拜，這是對“特定宗教”的支持和扶植，因而違反了憲法第20條有關(guān)政府及其機(jī)構(gòu)不可參與任何宗教活動的“政教分離”原則。
法庭也判定，二戰(zhàn)死難者的家屬有權(quán)決定悼念自己親人的方式，但法庭拒絕了原告的賠償請求。
這次上訴的原告團(tuán)由188人組成，包括臺灣原住民和日本戰(zhàn)爭遺屬，他們要求日本國家、小泉首相以及靖國神社向原告道歉并賠償每人1萬日元的精神傷害費(fèi)。去年5月，大阪地方法院一審判決曾認(rèn)定，小泉參拜靖國神社不是“公職行為”。這次判決則是大阪高院對此案的二審判決，是日本高等法院首次判決小泉參拜行為違憲。就在9月26日，東京高等法院剛剛判定小泉參拜靖國神社屬于個人行為，因此未就參拜是否違憲作出裁決。
日本憲法規(guī)定，法院分最高法院和下級法院。下級法院有高等法院、地方法院、家庭法院、簡易法院四種。高等法院分布全國八個地區(qū)：扎幌、仙臺、東京、名古屋、大阪、高松、廣島、福岡；地方法院則分設(shè)于全國各都道縣。案件一般按地方法院—高等法院—最高法院的順序上訴，稱為三審制。
小泉2001年上臺，接連四次參拜靖國神社，全國六個地方法院受理了狀告小泉違憲的訴訟案，但只有福岡地方法院在去年4月作出“違憲”判決。大阪高院的違憲判決又向前邁進(jìn)一步，但仍無法阻止小泉繼續(xù)參拜，唯有等待最高法院作出具有約束力的判決為止。
不過，大阪高院的判決不能作為“判例”，同時，法官雖然判小泉違憲，卻駁回原告請求，使雙方都不能提出上訴，實(shí)際達(dá)到了堵死原告繼續(xù)上訴的目的。表面上，日本法院也有“有骨氣”的法官，但不敢沖撞政治現(xiàn)實(shí)，就是讓小泉能繼續(xù)玩文字游戲，即首相的參拜仍是“個人”，而不是“公務(wù)”行為，從而阻止了他違憲的判決。
臺灣原住民強(qiáng)烈抗議
日本法學(xué)界稱這為“扭曲判決”，讓政府暫時松口氣，同時仍有芒刺在背的不快感。因此，有人主張，干脆加快修憲步伐，廢除和平憲法，一勞永逸解除復(fù)古勢力頭上的緊箍咒。
大阪高院判小泉參拜靖國神社違憲，還給日本帶來另一項(xiàng)沖擊，就是原告團(tuán)中有116名臺灣原住民代表，是他們使這次裁判加重了“分量”。臺灣無黨籍“立委”高金素梅三年來超過八次率領(lǐng)臺灣原住民代表到日本，一狀告小泉參拜靖國神社違憲；二要求將所謂“高砂義勇隊(duì)”犧牲者的靈位撤出靖國神社；三要求日本政府公開道歉和作出賠償。
日本殖民統(tǒng)治臺灣期間，曾大量屠殺臺灣原住民。1942年甚至成立“高砂義勇隊(duì)”(“高砂族”是日本硬加給臺灣原住民的稱呼)，強(qiáng)征臺灣原住民到南洋戰(zhàn)場當(dāng)炮灰，超過三分之二戰(zhàn)死。戰(zhàn)后，日本將“高砂義勇隊(duì)”戰(zhàn)死者的靈位擺進(jìn)靖國神社，與東條英機(jī)等臭名昭彰的戰(zhàn)犯一起被奉為“護(hù)國之神”。
臺灣原住民強(qiáng)烈抗議，認(rèn)為這是對臺灣原住民最大的侮辱和傷害。而高金素梅不僅到日本抗議，也曾到聯(lián)合國控訴，說“戰(zhàn)爭結(jié)束60年，還沒有看到日本政府為他們的侵略行為深切反省、道歉，甚至賠償”。
高金素梅曾在日本法庭上說，日軍當(dāng)年屠殺臺灣原住民，是加害者；臺灣原住民被日本強(qiáng)征到南洋打仗，是軍國主義的被害者。靖國神社卻將被害者與加害者合祭在一起，是對臺灣原住民的侮辱，也侵犯了臺灣原住民拜祭祖靈的人權(quán)和文化權(quán)。
小泉等待“適當(dāng)時機(jī)”
高金素梅理直氣壯的訴求，對日本有良知和正義感的知識分子確實(shí)產(chǎn)生一定影響，比如東京大學(xué)教授高橋哲哉在其《靖國問題》一書中，就對高金素梅敢于抗?fàn)幱懈叨鹊脑u價(jià)。她到日本法庭、到聯(lián)合國，公開揭穿日本的假面目，已經(jīng)對日本年輕一代構(gòu)成精神沖擊，對日本要求“入常”也產(chǎn)生負(fù)面效果。
日本主要報(bào)章同時發(fā)表社論，關(guān)注大阪高院的判決。《朝日新聞》提醒政府領(lǐng)導(dǎo)人，違憲參拜不僅是外交問題，更是涉及憲法的重大問題。《每日新聞》則提醒日本政府，違憲判決是司法府發(fā)出的警告。
而《日本經(jīng)濟(jì)新聞》則呼吁其政府慎重對待這一判決，因?yàn)閱尉屯饨粚用婵矗∪粌H使中國、韓國憤怒，也使日本的亞洲外交遇到了重大障礙。不過，日本兩大右翼報(bào)章《讀賣新聞》和《產(chǎn)經(jīng)新聞》則強(qiáng)調(diào)這一判決存在諸多疑問，認(rèn)為判決無拘束力。
從小泉的政治信念和性格來看，在下野之前，甚至在今年結(jié)束之前，他可能再度前往參拜。不過，他會注入更多心機(jī)，采用更加曖昧的方式，比如避開外交敏感時期，進(jìn)行突擊參拜。
第一個可能時間點(diǎn)是，新國會再次通過“郵政改革法案”后、靖國神社舉行秋季大祭期間(10月17日至20日)；第二個可能的時間點(diǎn)是，日本一連串外交活動結(jié)束之后，包括11月18日在韓國釜山舉行的亞太經(jīng)合組織領(lǐng)導(dǎo)人非正式會議、12月中旬的吉隆坡東亞首腦會議，以及接待韓國總統(tǒng)盧武鉉到訪等等。這次參拜也許就是小泉政權(quán)宣布結(jié)束的開始。
今年5月28日《朝日新聞》進(jìn)行有關(guān)的輿論調(diào)查，詢問日本首相應(yīng)否繼續(xù)參拜靖國神社，結(jié)果有39%的受訪者主張“應(yīng)該繼續(xù)”，49%則回答“最好停止”。這是反對者第一次大幅度超過支持者。這顯然是受到反日示威的沖擊，因?yàn)樵搱?bào)去年11月的調(diào)查顯示，支持者是38%，主張停止的人也是39%。
6月28日，《朝日新聞》再次發(fā)表其調(diào)查結(jié)果，要求“中止”的人激增至52%，其中72%的理由是，“應(yīng)該重視近鄰國家的反應(yīng)”。應(yīng)該注意的是，這些人是主張“中止”，而不是“反對”參拜的本身。因?yàn)槠渌浾撜{(diào)查表明，大部分日本人的態(tài)度是曖昧的。
小泉是個實(shí)用主義者，他擅長煽風(fēng)點(diǎn)火，也知曉變更戰(zhàn)略，只要這個“風(fēng)土”還在，就是通過參拜能獲取政治利益，他是不會輕易放棄這個策略的。換言之，小泉下去了，接下來還有安倍晉三等人，所以靖國幽靈還會繼續(xù)困擾東亞國家之間的關(guān)系。(摘自新加坡聯(lián)合早報(bào)；作者：黃彬華)
