中新網(wǎng)武漢九月二十二日電 題：武圣關(guān)公有了“身份證”
記者 艾啟平
本月二十四日，湖北當(dāng)陽關(guān)陵將舉辦關(guān)公文化節(jié)活動(dòng)，大陸各地關(guān)帝廟也將陸續(xù)舉辦類似活動(dòng)。然而，分布于世界各地的關(guān)帝廟有數(shù)千家，珍藏于海內(nèi)外民間的關(guān)公像更數(shù)不勝數(shù)，武圣關(guān)公的權(quán)威形象在哪？
二十多年來行程十八萬多公里，拍攝了近萬幅展現(xiàn)關(guān)帝文化的珍貴圖片，湖北省海外聯(lián)誼會(huì)副秘書長、世界關(guān)公文化促進(jìn)會(huì)秘書長朱正明對(duì)關(guān)公文化頗有研究。他接受本社記者專訪時(shí)說：一千八百四十五年前出身于黃河?xùn)|岸的關(guān)羽，于今終于有了自己的“身份證”。
三國關(guān)羽以“忠義仁勇誠信”著稱于世，成為華夏千古傳頌的英雄，歷代有十六個(gè)帝王為關(guān)羽御旨加封，其更被民間尊奉為“關(guān)公”、“武圣”、“財(cái)神爺”。千百年來，中華民族逐步形成了“文拜孔子、武拜關(guān)公”的傳統(tǒng)文化格局。
朱正明介紹，關(guān)公的道德精神，成為中華民族的道德楷模。異國他鄉(xiāng)的華夏子孫，更是把關(guān)公香火撒播到了美洲、歐洲、澳洲、非洲、東南亞及世界的各個(gè)角落，每年有不少海外朋友結(jié)伴回到祖國大陸，為關(guān)圣帝君慶祝圣誕，祝福祖國繁榮昌盛。海內(nèi)外豐富多彩的關(guān)帝文化，凝聚著深厚的中華民族情結(jié)。
為樹立起武圣關(guān)公的權(quán)威形象，香港世界關(guān)公文化促進(jìn)會(huì)會(huì)長雷震寰、美國紐約關(guān)帝廟主席馮德鑫等赴中國各地關(guān)帝廟考察，證實(shí)湖北、河南、山西等六家關(guān)帝宮廟為中國最著名的關(guān)帝廟，并約請(qǐng)海內(nèi)外著名雕刻家精心制作了數(shù)尊關(guān)帝像。這些關(guān)帝像于近日被送往各宮廟中，受到當(dāng)?shù)卣完P(guān)帝廟認(rèn)同，他們先后加蓋印章表示支持。于是，中國武圣關(guān)公有了自己的“身份證”。
朱正明介紹，這六家關(guān)帝廟各有其特色：湖北當(dāng)陽關(guān)陵，仿皇宮而建，金碧輝煌，甬道盡頭是關(guān)公的陵墓。東漢建安二十四年冬，關(guān)羽大意失荊州，退守麥城，在當(dāng)陽西北被吳兵伏獲遇害。孫權(quán)擔(dān)心劉備復(fù)仇，將關(guān)羽首級(jí)獻(xiàn)給了遠(yuǎn)在洛陽的曹操。這就是民間常說的關(guān)公“頭定洛陽，身困當(dāng)陽”。
河南洛陽關(guān)林，安葬著關(guān)公的首級(jí)。漢時(shí)，這里稱“關(guān)冢”，明代稱“關(guān)王冢廟”，清順治稱“關(guān)帝陵廟”，康熙時(shí)稱“關(guān)夫子冢廟”，至道光年間，“關(guān)林”一名問世后才塵埃落定。在中國封建社會(huì)，圣人之墓才能稱林。武圣關(guān)羽與文圣孔子齊名，安放關(guān)羽首級(jí)的地方，名正言順地稱為“關(guān)林”了。
山西解州關(guān)帝廟，廟殿相傳始建于隋文帝開皇九年(公元五八九年)，后經(jīng)歷代增修，建筑群落古樸宏大，被海內(nèi)外朝圣者譽(yù)為“武廟之祖”。
湖北荊州關(guān)公館，依當(dāng)年關(guān)公鎮(zhèn)守荊州的府邸而建。荊州城內(nèi)外，原有關(guān)帝廟六座。現(xiàn)存的關(guān)公館，是其中最大的一座。關(guān)公館又稱關(guān)帝廟，雄居古城南門之內(nèi)，始建于明洪武二十九年(公元一三九六年)。
河北承德皇家武廟始，建于清雍正十年(一七三二年)，乾隆四十三年(一七七八年)詔諭重修，并飾以象征皇權(quán)的紅墻和黃色琉璃瓦，使其更加符合皇家寺廟的建筑規(guī)模和等級(jí)。廟殿落成，乾隆皇帝親自拈香瞻禮，題御匾“忠義伏魔”，并定于每年五月十三日祭祀關(guān)公，場(chǎng)面盛大威嚴(yán)。從此，這里成為皇帝和朝廷官員祭祀關(guān)公、各族首領(lǐng)和外國使節(jié)虔誠禮拜之處，也成為朝廷向滿、藏、蒙各族民眾教化禮儀、傳播“忠義”文化、促進(jìn)國家統(tǒng)一的殿堂。同時(shí)，關(guān)帝廟坐落于避暑山莊的大門外，關(guān)公自然成為皇家的保護(hù)神。
福建東山關(guān)圣殿，又稱武廟，現(xiàn)仍保存明清古建筑遺風(fēng)，并具濃郁的閩南建筑藝術(shù)特色。正殿有兩尊關(guān)公，其中一尊端坐轎中，供喜慶之日沿街巷游神時(shí)用。早在明清時(shí)期，東山關(guān)帝的香火就隨東山人東渡臺(tái)灣，東山人還在臺(tái)灣建起數(shù)座關(guān)帝廟殿。隨著海峽兩岸的經(jīng)濟(jì)文化交流，不少臺(tái)灣朝圣者認(rèn)東山關(guān)帝廟為祖廟，并多次組團(tuán)赴東山島朝圣祭祖。(完)
