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　　據(jù)中共官方透露，六中全會主題是研究構(gòu)建和諧社會。這預(yù)示著中國政局即將出現(xiàn)又一次拐點：中共將構(gòu)建和諧社會并同時進行務(wù)實政改，以此實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的中長期目標。

　　　　把和諧推到最高點

　　其一，中共在85年的歷史進程中的每次全會議題的演變總與其中心工作緊密關(guān)聯(lián)。中央黨校科學社會主義教研部主任嚴書翰表示，這是首次將和諧社會作為一次全會的主議題。這位為共產(chǎn)黨培養(yǎng)高級理論干部的專家認為，新華社通稿中關(guān)于和諧社會的論述透露的資訊表明，新一屆領(lǐng)導(dǎo)者正把“和諧社會”推到自提出以來的最高點。這意義不亞于1935年確立毛澤東地位的“遵義會議”和1978年的停止階級斗爭，確立經(jīng)濟建設(shè)為中心的“三中全會”，將在理論層面確立新的治黨學說并成為拐點。

　　其二，繼中共十六屆四中全會提出構(gòu)建和諧社會概念后，胡錦濤去年對省部級干部講話時，再提和諧社會總目標。之后，中央高層又將其外延擴展至政治、經(jīng)濟、軍事、外交等幾乎所有領(lǐng)域，提出和諧地區(qū)、和諧世界等主張。胡錦濤今年出訪美國之言行，最近政治局專題討論分配改革，第33次集體學習“回顧和思考紅軍長征勝利”等都表明六中全會此次正是要把自十六大以來的相關(guān)理念，在本屆中央做最后的全面安排和部署。

　　有分析認為，改革開放28年，中國的發(fā)展正處于拐點。黨的領(lǐng)導(dǎo)人需要像當年紅軍長征那樣，努力思索，突破現(xiàn)有模式的弊端，繼續(xù)中國快速發(fā)展的征程。另外，開始于不久前的中共省、市、縣、鎮(zhèn)黨委的四個層次的換屆，高層允許各地創(chuàng)新。六中全會需要對各地的創(chuàng)新在和諧社會層面上予以省思。經(jīng)濟社會發(fā)展拐點的出現(xiàn)，最終要帶動政局拐點出現(xiàn)，這是時代發(fā)展的要求。

　　　　打造橄欖型社會

　　其三，有學者評論“和諧社會”實際是“和為貴”“民為本”并舉的治國方略的概括。中國經(jīng)濟改革28年，成果有目共睹，問題實在不小。城鄉(xiāng)差距、區(qū)域失調(diào)、貧富分化等一系列社會問題，還引發(fā)社會不穩(wěn)定。因此，國務(wù)院參事任玉嶺研究員近日提出了推進社會和諧建設(shè)的五大戰(zhàn)略的呼吁。借鑒其他國家的治國治黨思想成果和有益做法，召開一次全會，研究尊重和維護民眾利益，解決當前困擾民眾生活的突出問題，“把蛋糕分好”，“讓全體人民分享改革成果”，并努力找到更有效的方法，實在很有必要。這個從“做大蛋糕”到“分好蛋糕”的拐點，既是順勢而為，也是人心所向。

　　其四，環(huán)顧全球，面對諸多危機與挑戰(zhàn)，始終堅持中國特色，在矛盾凸顯階段，選擇打造“橄欖型社會”，構(gòu)建和諧社會，既是明智也屬必然。可以預(yù)見的是，在政府與公眾關(guān)系上，堅定地打造“民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會”是新一代領(lǐng)導(dǎo)人的信念和實踐。這種社會形態(tài)的選擇將在六中全會上完成，歷史將會證明其重大的拐點意義。

　　有意思的是，中共歷史上的“六中全會”不乏紀念意義：1938年的六屆六中全會，批判了王明的右傾投降主義；1981年的十一屆六中全會，徹底否定了“文化大革命”和“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命”的理論。今年的十六屆六中全會以及其高調(diào)的和諧主題則暗合了中國民間“六六大順”的習俗。

　　(摘自香港《大公報》，有刪節(jié)；作者：周曉翔)