不管走到哪里，達(dá)賴集團(tuán)總是表現(xiàn)得很“悲情”，訴苦被冤枉，聲稱受打壓。

　　這種“悲情”在達(dá)賴集團(tuán)發(fā)表的“呼吁”和“聲明”中被描述得淋漓盡致，他們自己是“焦慮”、“同情”、“悲傷”、“憂慮”；中國(guó)政府則是“逮捕”、“酷刑”、“毆打”、“暴力鎮(zhèn)壓”。

　　如果只聽其言語(yǔ)，達(dá)賴集團(tuán)似乎是世界上最可憐、最無辜的人——與“3·14”事件無關(guān)，卻受到了中國(guó)政府的“譴責(zé)”；沒想分裂中國(guó)，卻被“毫無根據(jù)”地批判；“一開始”就支持奧運(yùn)會(huì)，卻遭到了無端的懷疑。

　　然而，如果沒有策劃煽動(dòng)暴力事件，那為什么自首的人都招認(rèn)是受達(dá)賴集團(tuán)指使？如果不追求“西藏獨(dú)立”，那為什么還一直在組織流亡政府？如果真是支持奧運(yùn)會(huì)，那為什么“藏獨(dú)”分子會(huì)破壞奧運(yùn)火炬?zhèn)鬟f？

　　實(shí)際上，達(dá)賴集團(tuán)的目的，是通過顯示“悲情”，“向全世界證明西藏問題不容漠視”。他們有著自己的打算：打“悲情牌”，可以轉(zhuǎn)移視線，推脫責(zé)任，自己是“受害者”，究責(zé)自然無從談起；可以博取同情，撈取資本，把自己扮成“弱者”，國(guó)際社會(huì)一同情，就有了向中國(guó)政府施壓的資本；可以制造對(duì)立，引發(fā)對(duì)抗，既扮演“受害者”，又充當(dāng)西藏“代言人”，以此挑起漢藏矛盾。如此“悲情牌”，真可謂“一石三鳥”。

　　達(dá)賴集團(tuán)打“悲情牌”，已不是一天兩天。早在1960年，達(dá)賴在與人合著的《我的故土和我的人民》中，就在極力塑造一個(gè)深受“外來壓迫”的西藏民族形象；在2007年的“支援西藏組織國(guó)際大會(huì)”上，達(dá)賴集團(tuán)“國(guó)際西藏運(yùn)動(dòng)”歐洲女負(fù)責(zé)人次仁強(qiáng)巴大打“悲情牌”，面對(duì)電視臺(tái)的鏡頭啼哭訴苦，然而大會(huì)剛結(jié)束，該女士就和同事開懷大笑，手舞足蹈。

　　這些“悲情”表演，也得到了配合。一些西方媒體和政客，對(duì)達(dá)賴集團(tuán)的暴行裝聾作啞，對(duì)他們的分裂圖謀視而不見；相反，卻把達(dá)賴集團(tuán)的活動(dòng)美化為爭(zhēng)取人權(quán)、反抗壓迫，不斷強(qiáng)化達(dá)賴集團(tuán)“弱者”、“受害者”的形象。

　　法國(guó)中國(guó)同學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)何躍一針見血地指出，達(dá)賴集團(tuán)在以“悲情宣傳”博取同情、欺騙世界。德國(guó)《明星》周刊蓋格斯也說達(dá)賴“并非無辜天使，而是一個(gè)成功的外交家”。而就在達(dá)賴集團(tuán)表演“悲情”的地方，許多海外同胞開始抗議游行，并圍繞“反暴力、反失實(shí)報(bào)道”，全方位向國(guó)際社會(huì)介紹一個(gè)真實(shí)的西藏。

　　其實(shí)，不管是裝“悲情”也好，扮“弱者”也罷，人們最終判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)是事實(shí)真相。正如瑞典國(guó)際和平研究所專家克利曼所說，與強(qiáng)大的美國(guó)比起來，制造了“9·11”事件的本·拉登也是“弱者”，可誰(shuí)又能說“弱者”就一定是正確的呢？

　　所以，奉勸達(dá)賴集團(tuán)一句話：與其打“悲情牌”，不如放棄分裂祖國(guó)的行為。只有這樣，才會(huì)獲得人們起碼的尊重，才不至遭世人譴責(zé)、被歷史拋棄。(何振華)