綿山，也稱介山，綿山上水源豐富，天然植物茂密，山勢陡峭，多懸崖斷壁和巖洞，古跡很多，自古以來這里就是一處旅游避暑勝地。

　　到達(dá)介休車站時太陽剛剛升起，我們乘坐綿山旅游專線巴士到的綿山。綿山盤山公路很刺激。上行線靠外，車一側(cè)尺余左右即為萬丈深淵，另一側(cè)為陡立的石壁，壁與車之間容一車通過；坐在靠崖的一側(cè)，但見淡淡的云霧籠罩群峰，蜿蜒于懸崖上的盤山公路時隱時現(xiàn)，剛擦身而過的下山巴士，轉(zhuǎn)眼卻到了我們腳底下的位置；隨著巴士的漸行漸高，山下的村莊、農(nóng)田輪廓也愈發(fā)清晰，有點(diǎn)像坐纜車。

　　盤山公路的盡頭就是綿山的山門，一個雕龍的牌坊，背書“大道之山”，可謂對綿山歷史文化的精練概括。進(jìn)山門，穿過兩個隧道，就到了我們的住地——清風(fēng)閣，一家與綿山很多賓館類似的懸崖賓館。

　　綿山的賓館幾乎全部是懸崖賓館，景區(qū)職工的宿舍也建在懸崖邊，其實(shí)綿山整個景區(qū)可以說就是建在懸崖之上，住宿、餐飲設(shè)施建于懸崖，一是節(jié)省空間，二是開拓路面，三呢“住在懸崖上、吃在懸崖邊”本身也是一道不可多得的風(fēng)景。綿山此舉可謂一舉多得。

　　清風(fēng)閣，據(jù)說因李白月夜小酌升仙而建，明四家之一的文征明夜感朗月清風(fēng)而題名。賓館門正對著名的象鼻洞，綿山景區(qū)公路穿洞而過，前有大羅宮天橋等景區(qū)，后有朱家凹、云峰寺、棲賢谷等景區(qū)，住宿在此也算絕佳。我們放下行禮，小憩一下，開始三日綿山之旅。

　　第一天(天橋——朱家凹；龍頭寺——李姑巖——大羅宮)

　　離開清風(fēng)閣右轉(zhuǎn)走一小段即到一斗泉，泉在洞真宮右配殿山墻與山崖間的縫隙里，沒有導(dǎo)游領(lǐng)著，我們真不會注意那有一景，泉不過碗大，泉水不多，終年不涸，也不外流。

　　離開一斗泉往上走，或者應(yīng)該說是往上爬就是天橋景區(qū)，天橋是一處長300余米，寬不足1米的世間奇特的云中棧道。上離山頂200余米，高出云表；下距溝底300余米，懸于半空。多云天氣漫步橋頭，人從橋上過，云在腳下涌，平步青云，飄飄欲仙。遺憾的是我們?nèi)サ臅r候不是多云的天氣，不過上至崖頂，下至谷地看的倒是更清楚。天橋原都是木質(zhì)的，后來開發(fā)旅游顧及游客安全，全部改為鋼筋水泥，個人認(rèn)為還是木質(zhì)的顫顫悠悠更刺激，也只是想想，倚在水泥的欄桿往下眺望，已是頭重腳輕、有搖搖欲墜之感了。

　　天橋沿線有很多古跡，最有意思的是須彌石——一塊傳說從古印度須彌山飛來的石頭。據(jù)說摸石默念自己愿望同向繞石三周即可如你所愿，三周要不多不少正好，少了不行，多了則要繞夠整九圈。石頭外觀算不上奇特，不過傳說很富靈氣，說須彌山中有一塊石頭，吸取了天地之靈氣，修成正果，于是化作一翩翩少年，降臨人間，縱情游覽，行至綿山上山去參拜。來到天橋時，恰遇一老道，便上前問路。他說是從天竺來的，想去參拜仙佛，完了以后還要趕回去。老道一聽驚呆了，說：“看你小小年紀(jì)，卻口出狂言，那天竺距中國十萬八千里，一天怎能返回去？除非你是塊會飛的石頭。”沒想到一語道破了他的真身，瞬間他就又變回了原樣，象一個人形立在地上。

　　朱家凹各景都與明代朱家王朝有關(guān)。明太祖朱元璋的父親朱五四曾在這里修行拜靈寶天尊。朱元璋稱帝后，認(rèn)為他當(dāng)皇帝是天尊顯靈的結(jié)果，于是上綿山祭拜，后來又派其第十七子朱權(quán)(號涵虛子)上綿山修復(fù)靈寶殿。現(xiàn)在的洞玄宮是在原址上擴(kuò)建的，為靈寶君的道場，上清靈寶天尊即俗稱的太上老君。

　　綿山的宗教類建筑多半身露在外半身嵌于山體巖洞之內(nèi)，洞玄宮也是這樣，洞內(nèi)彩繪、雕像可以一看，我所感興趣的是配殿旁的小路和小路盡頭隱約可見的亭子，亭子臨崖而建，可謂險絕，可惜同行諸君不愿前往，于是作罷！朱家凹的另一特色就是從公路直通殿前的369級(如果沒記錯的話)臺階，傾斜度約近60度，一口氣爬上來很具挑戰(zhàn)性！攀登者的腳步聲在兩邊石壁產(chǎn)生回音，從殿前聽來近似蛙鳴。

　　去龍頭寺已是下午。龍頭寺，原名塔巖頭，后因唐太宗李世民來綿山朝山謝雨，見雙龍顯靈而改現(xiàn)名。現(xiàn)有關(guān)帝廟等二十余處景點(diǎn)。我們?nèi)サ臅r候唐營等正在整修，所以只參觀了普救亭下的地宮。地宮分普救殿、賞善、罰惡司等幾個景點(diǎn)，內(nèi)有刀山、油鍋、奈何橋之類地府傳說題材的彩塑，可謂一個小的中國陰間傳說主題公園，有些聞所未聞，可以一觀。

　　出地宮后，即刻乘新修的龍脊嶺纜車直奔龍脊嶺山頂，中間的南天門、龍門石牌樓、介子推不言祿大型石刻景點(diǎn)均未及一看，有點(diǎn)遺憾。龍脊嶺頂是我們此行所至的最高處，有一處?t望臺，登臨此處，清風(fēng)拂面，俯瞰群山，心寬天地廣之感油然而生！

　　從龍脊嶺到李姑巖要考驗(yàn)?zāi)愕哪_力了。山中小路蜿蜒穿梭于群峰密林之間，間或一兩棵奇形怪狀的樹生于路中，路邊野花遍布，路上林蔭蔽日，偶有松鼠穿樹而過，路途雖長，卻不覺多遠(yuǎn)！

　　李姑巖為綿山十四大景區(qū)之一。清人有“千游巖，萬有巖，最美不過李姑巖”之說。寺廟始建于唐貞觀年間。相傳為唐太宗李世民御妹修行之地。

　　李姑巖秀鋒翠巒、松柏茂盛，濃蔭蔽日，被譽(yù)為“翡翠境界”和“天然氧吧”。登臨巖頂，猶如置身天半，是休閑度假的最佳去處。

　　在李姑巖第一次看到了綿山的山蟻，肥大而壯實(shí)，導(dǎo)游說曾經(jīng)有游客見綿山山蟻揀起就吃，看的她目瞪口呆，那游客吃完還評價道“沒我們哪的酸！”，螞蟻是否酸的，我終究沒勇氣嘗上一嘗，不過那螞蟻看起來“油水”確實(shí)不少，我還是第一次見到那么大的螞蟻！很是興奮了一陣。

　　李姑巖下山的路更加陡峭曲折，途中有的地方還可以看到上山的盤山公路，很壯觀。李姑巖下來又回到了綿山山門，就是龍頭寺的位置，我們在哪兒坐景區(qū)的中巴前往有天下第一道觀之稱的大羅宮。

　　綿山大羅宮依山而建，層樓迭閣，青墻金瓦，畫棟雕梁，建筑面積達(dá)一萬多平米，為“天下第一道觀”，可與布達(dá)拉宮媲美。包括幾乎所有道教神仙的殿閣共十三層(好像是這個數(shù)，記不太準(zhǔn))，集道教殿宇之大成。

　　我們到大羅宮時比較晚，從附殿第一層爬起，逢殿便拜，到達(dá)到第十三層主殿時，人家已經(jīng)下班關(guān)門了，好在道教的神仙認(rèn)識了不少，各殿彩繪雕梁、輕煙裊裊，時而鐘罄聲起，很有點(diǎn)氛圍！

　　隨行諸君在六十元辰殿逗留的時間最長。元辰即人們常說的“太歲”，總共六十位，以天干、地支相配。六十年一循環(huán)，輪流值年。綿山元辰殿分上、下兩層。各殿內(nèi)墻壁上形象逼真的畫像也是三十元辰，和塑像一起正好是六十位。在此各個不同年份出生的人都可以找到自己的“本命星君”。民間有本命年穿紅背心，系紅褲帶，祭拜本命神，以求消災(zāi)免禍，增福增壽的習(xí)俗，即源于此傳說。我的本命太歲特意記了一下，不過還沒下大羅宮，就已經(jīng)想不起來了。

　　從大羅宮下來我們乘的電梯，很方便，回清風(fēng)閣吃完晚飯已是華燈初上，綿山燈圖夜景很有特色，值得一看，如果不勝腳力就算了吧。開車倒是方便，卻少了走路的樂趣；山中入夜很是清涼，漫步于曲折山路，隨心欣賞崖壁燈圖，對于從大都市出來的我，也是種享受。

　　第二天(云峰寺——正果寺；棲賢谷——介公祠)

　　云峰寺原名抱腹寺，因建于抱腹巖而得名。始建于三國曹魏時期，距今一千七百余年。寺前有“七道坡”，一些精明的山民做了滑桿類的工具，在這兒做起抬客爬山的生意，不說興隆，也不差。七道坡爬完是120級(大概是這個數(shù)，確切與否記不得了)臺階，臺階盡頭是一個石牌坊，上書四個古體字“抱腹棲云”，意為多云之日，云霧在抱腹巖內(nèi)繚繞，就像在休息。臺階旁的鎖鏈上掛滿“同心鎖”。我們沒掛鎖，也沒爬臺階，連七道坡都沒爬，得益于朋友照顧，我們幾個從寺旁的“云峰墅苑”賓館的電梯直上云峰寺前。

　　如果說大羅宮是道教文化景觀，那么云峰寺就是典型的佛教文化景觀了，云峰寺現(xiàn)在仍有修行的出家之人。他們修行的地方是禁止參觀的。景區(qū)內(nèi)最神奇的要數(shù)空王佛包骨真身像了。僧人寂滅后一般是火化將骨灰存放進(jìn)舍利塔內(nèi)。而綿山卻有一種奇特的現(xiàn)象，即得道僧人圓寂后在其肉身上塑像，稱為“包骨真身”。綿山現(xiàn)發(fā)現(xiàn)保存有這種塑像共16尊。其中正果寺12尊，朱砂洞1尊，云峰寺3尊，空王佛包骨真身即其中一尊，也許我眼拙吧，看不出包骨真身像的特點(diǎn)來，空王佛真身像包泥很厚，使坐像比真人大出好幾倍，如果不是導(dǎo)游說明，還以為是一尊雕刻精美的石像呢。

　　綿山另一特有景觀“還愿掛鈴”在云峰寺也得以集中體現(xiàn)，抱腹巖懸空還愿掛鈴是始于唐太宗禮佛謝雨流傳下來的民俗活動，據(jù)說要人系繩從崖頂垂下，崖下四五人甩繩使掛鈴人貼近巖壁，場景驚險壯觀，可謂是“中華絕技”，體現(xiàn)了綿山自然景觀、民俗活動與人文故事的巧妙融合。我們沒那么幸運(yùn)可以看到掛鈴從驚險場面，只見到懸于絕壁上的還愿鈴，已覺掛鈴之驚險。

　　出云峰寺棧道，就到一個叫鐵索嶺地方。鐵索嶺是由抱腹巖而上的一個高二十余丈的山嶺，由嶺上拖下兩根鐵索，人們背向萬丈深淵，面向摩天山嶺，手抓鐵環(huán)，沿75度的斜坡攀援而上，可至綿山峰頂。其驚險程度真不亞于華山千尺幢。以前是通往正果寺的必經(jīng)之路，旅游開發(fā)后，在嶺后懸崖上修了之字型的棧道，方便行人上正果寺，鐵索嶺就單純做了景觀，也有膽大的不顧“禁止攀爬”的提示冒險一試，筆者不提倡，與眾人繞過一個小亭，從之型棧道上得山來。

　　上正果寺的棧道建于絕壁，寬不過并行兩人，坡陡梯多，很鍛煉人，走完棧道還要繞過一道山崖，途經(jīng)兩個臨崖亭子，站在亭子里俯視谷底很刺激，同行一君說有滑翔傘就太棒了，我深以為然；走過兩個亭子，再走一段山路，方到正果寺，這段路很長，很少有人走上來，所以正果寺很清凈，我們?nèi)�時不巧正修電梯，發(fā)電機(jī)聲音很吵，正果寺的和尚師傅倒是很好客，還為我們灌了好幾瓶寺后的山泉水。

　　正果寺最值得一看的是12尊包骨真身像了，其中有的因年代久遠(yuǎn)出現(xiàn)破損，露出頭骨和手指骨，頭骨的沒看到，手指骨的看的倒真真的，這些包骨的泥很薄，歷代高僧的真容得以真實(shí)保存，12尊真身神態(tài)各異，與平日在寺廟見的坐像相比，更生動和真實(shí)。包骨像旁附有各位高僧生平，讀其生平，觀其坐像，有如見其人之感。

　　從正果寺下來在云峰墅苑吃午飯。下午游棲賢谷。

　　棲賢谷是一道蜿蜒而上、九曲一線天、懸橋飛瀑的峽谷。谷入口亭臺水榭，池中成群金鯉嬉戲蓮葉之中；由谷口而上，須攀十余架古天梯。有云梯、鋼板梯、懸梯、石梯、木梯、梅花樁梯等。谷里有數(shù)千米鐵索蜿蜒而上，大小瀑布50余處。有的地方飛泉流瀑從攀梯人臉邊滑過，有的地方冰冷溪水緊貼懸梯，人過則漫；谷中崖壁直立，樹蔭蔽日，冰水潺潺，非常涼爽。

　　游棲賢谷，人多太擠，人少沒趣，五六個正好。我們一行九個，一路戲水攀梯，途中偶遇下山游人，還不忘交流幾句攀梯心得，頗得山水之樂。棲賢谷盡頭是一個小瀑布，從瀑布旁的小路上山去，就到了介公嶺。一路上有十二生肖雕像和鹿鶴泉，皆有美麗傳說，此不贅述!

　　從西漢劉向著《列仙傳》開始，介之推便被奉為道家之神，介公嶺便是介子的隱居地、焚身地和享祀處。介公墓建于介公嶺2000級石階(資料上這樣說，應(yīng)該是從谷底公路算起——筆者注)之上的柏樹嶺中央。居高臨下，放眼眺望，古晉國山川盡收眼底。墓依山而建，有元、明、清歷代墓碑?dāng)?shù)通。不過我們沒上去看，從棲賢谷出來再到介公墓至少要爬600級臺階——臺階也是綿山景區(qū)一大特色——，大家嫌累，轉(zhuǎn)而去不用爬臺階的介公祠。

　　介公祠是我國最大的石窟祠。祠內(nèi)正殿主要供奉有介之推、介母及鄰人解張的金妝塑像。兩邊偏殿中繪制有反映介之推生平的精美壁畫，并陳列有歷代名人題詠介子的詩詞條幅。祠因建于石窟巖洞，地面墻壁濕漉漉的，為山體滲水；祠內(nèi)冰爽入骨，站在門口，可以感到一股股冷風(fēng)往外冒，我們在祠內(nèi)聽一位老道士用山西話講了半天介之推的故事，出來時還特意在祠外的臺階上曬了一會太陽，可見祠內(nèi)之寒！從介公嶺下來還有電梯——電梯也應(yīng)算綿山一大特色了吧。介公嶺的電梯修在山體中央，出電梯后還要走上一段隧道才能走出山體，隧道壁上結(jié)著一層小水滴，像人出汗，洞內(nèi)和介公祠一樣冰爽，不知道冬天會怎么樣，應(yīng)該是冬暖夏涼吧。沒問導(dǎo)游，所以說不準(zhǔn)。

　　第三天(水濤溝；古藤谷)

　　人云綿山秀色首推水濤仙溝。我覺得首推應(yīng)該是古藤谷或者棲賢谷，其次為水濤溝，因?yàn)樗疂郎箱摻钏�泥的東西太多。十里水濤溝，大大小小瀑布有一百八十余處，一路水濤聲聲，不絕于耳，故以水濤為之名，名字由來是我猜的，導(dǎo)游沒說，估計(jì)猜得差不多。沿溝主要景點(diǎn)有五龍峰、五龍?zhí)丁⑾赏�坐龜、二龍戲水、碧溪垂釣、牛角掛書、七星仙橋、五龍飛瀑、無字碑、水簾洞等30余處。

　　水濤溝的水有時候多，有時候少，我們?nèi)サ臅r候水不算多，許多水多時淹沒的谷地都可以走人，同行的都傾向于走人工修好的山路，我卻樂于在人跡罕至的谷地攀石越水，自得一番妙處。水濤溝一大景觀五龍飛瀑，落差80余米，跌落于五龍深潭；寬約10米，游人可從瀑下通過，并在此留影，只要你不怕弄濕衣服。五龍?zhí)肚坝幸豢每輼洌�在那兒我第二次親密接觸了綿山的大山蟻，枯樹里的山蟻比我在李姑巖見到的山蟻似乎更壯，秘密麻麻，很有意思。

　　再往里走，繞過或大或小、或高或矮的瀑布，在谷將盡未盡之處，山路改為了木質(zhì)棧道，棧道間相鄰連著兩座橋，橋上有亭，棧道下是滔滔流水。行人至此多半倚欄歇上一歇，可巧，我們走到橋亭時并沒多少人，于是索性躺在欄桿邊小寐一會兒，溝谷中吹來的徐徐清風(fēng)涼涼地滑過裸露的肌膚，身下是嘩嘩的奔騰的溪水，那一刻真想躺上他十天半月。

　　橋亭過后，沿棧道往上不久就到了水濤溝目前的盡頭——水簾洞，去時水簾洞人太多，我們在外繞了一圈就下來了，沒進(jìn)洞，遠(yuǎn)觀的感覺跟五龍瀑下差不多，就是洞有點(diǎn)小。資料說是天下修性養(yǎng)氣、辟谷成真第一洞，洞口飛流如練，洞內(nèi)可容三四十人，為歷代高僧、高道辟關(guān)、辟谷的修煉場所。未知究竟如何。

　　出得水濤溝，午飯，休息，而后此行最后一站——古藤谷。

　　古藤谷又稱藤王谷，是綿山一處生態(tài)自然景觀，俗名溪水溝。據(jù)史載此地曾經(jīng)是綿山靜林河的發(fā)源地之一，又曾是唐代著名宰相令狐楚創(chuàng)辦靜林書院之地。可能是剛開發(fā)的緣故，古藤谷好多可以攀上的地方明示“請勿攀登(翻越)”，我們只好沿著修葺的差不多的石板路一路往上。谷不算寬，谷地的范圍及目可達(dá)，山谷坡度很緩，樹木濃密，我說要是下雨的時候來就更有意境了，導(dǎo)游說但凡陰天谷內(nèi)就黑咕隆咚，那里來的意境！看看兩旁把天遮的嚴(yán)嚴(yán)的古樹，就知道她所言非虛。

　　古藤谷的樹顯得都很滄桑，奇形怪狀，林中偶爾可以看到山雞、松鼠之類的小動物。當(dāng)然最具特色還要數(shù)谷中的藤蔓植物。在古藤谷，北方罕見的原始古藤遮天蓋地、纏繞古樹而形成似傘、似屋、似洞、似橋、似網(wǎng)、似宮等形態(tài)各異的藤景奇觀。

　　最奇景觀，當(dāng)數(shù)藤王。藤王在古藤谷可游覽范圍的盡頭，很是粗壯，據(jù)說方圓數(shù)米內(nèi)的藤蔓都是藤王的分支，同行的幾位纏著藤王照相，我則趁機(jī)扒著鐵絲網(wǎng)(保護(hù)游客)往非游覽區(qū)瞧，期望看到狼啥的大型動物，終究沒有，據(jù)導(dǎo)游說綿山開發(fā)前旅游區(qū)這一帶還有豹子，現(xiàn)在應(yīng)該躲到更深的山林中去了吧。

　　古藤谷除了各式各樣的古藤古蔓，野生獼猴桃、山葡萄、山櫻桃、山核桃、野山楂、山梨、山杏等山珍野果也隨處可見，成熟季節(jié)，隨手可摘。可惜我們?nèi)サ牟皇菚r候，嘗不得各類山果。

　　古藤谷還算淳樸的山路彎彎曲曲地在灌木草叢中穿來穿去，走過后回望竟看不出從那里走上來的。谷外炎炎烈日，谷內(nèi)爽似初秋，稱得上是一塊絕佳的避暑之地。

　　我們9人，玩3天平均花700元。來回臥鋪300元，住2天公寓80元，門票60，又玩了水濤溝30、棲賢谷25、古滕谷10、正果寺10，吃飯一天35，水2元一瓶。請的導(dǎo)游70元，跟到底啊！導(dǎo)游都是綿山的，很專業(yè)又特別正規(guī)。