不同于藏族姓名中常見的“次旦德吉(長壽幸福)”，30歲的卓嘎給剛出生不久的女兒取名“慈丹德吉”，以避免和別的孩子重名。

　　“盡管念法相同，藏語中‘長壽’的意思也沒有改變，但在漢字的寫法上卻不容易和重名的人搞錯(cuò)。”卓嘎說。

　　“另外，從漢語角度來考慮，慈有仁慈的意思，丹有牡丹花的意思。我希望女兒以后善良又美麗。”她說。

　　隨著西藏社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展和人們思想觀念的變化，如今藏族人的名字也開始變得豐富多彩。由于沒有姓氏帶來的重名現(xiàn)象越來越讓藏族民眾感到困擾，并想方設(shè)法彰顯自己和別人的不同，創(chuàng)新地給下一代取一些新鮮的名字。

　　在某新聞單位工作的拉巴次仁給兒子取名叫索朗尼安。在藏語中，索朗是有福氣、幸運(yùn)的意思，尼安則是數(shù)字25的意思。

　　拉巴次仁說：“我兒子是25號(hào)出生的，而當(dāng)時(shí)在醫(yī)院的床位號(hào)也是25，我覺得這個(gè)數(shù)字很吉祥，也很希望這個(gè)數(shù)字能給兒子帶來幸運(yùn)，所以給他取名叫索朗尼安。”

　　給兒子起這個(gè)名字拉巴次仁頗費(fèi)心思，他分別從藏語、漢語、英語三種語言的角度做了精心的考慮。

　　他說：“索朗尼安從漢語的角度解釋，可以說成索朗祝你一生平安！很吉利！而從英文角度考慮，兒子的名字可以減縮成索尼，和著名品牌sony音同，而據(jù)我所知，sony一詞最早來自英文的sunny一詞，意思是可愛的、陽光般的。所以我兒子的英文名就叫sunny，我希望他成長為一個(gè)可愛的、陽光般的孩子。”

　　長期以來，由于藏族姓名中語言與地域變化相對(duì)緩慢，因而具有一定的穩(wěn)定性。過去父母大都帶孩子到寺廟請(qǐng)喇嘛取名字，這些名字的宗教氣氛就特別濃，如“多吉”--金剛，“丹增”--主宰圣教、掌執(zhí)佛教的人。有的父母因?yàn)樨毟F，請(qǐng)不起喇嘛取名，則干脆以孩子降生日作名，如“達(dá)瓦”--星期一，“米瑪”--星期二。

　　最讓藏族青年邊巴次仁頭疼的就是重名帶來的煩惱。邊巴次仁出生在星期六，藏語中，邊巴是星期六的意思，次仁是長壽的意思。他說，在西藏，有太多叫“邊巴次仁”的藏族人。

　　“我上小學(xué)時(shí)，班上就有四個(gè)叫邊巴次仁的，老師只好按年齡大小在我們名字前加上一、二、三、四予以區(qū)分。當(dāng)時(shí)我年齡最小，我是四邊巴。”他說。

　　據(jù)西藏自治區(qū)教育廳官員介紹，每年到了中考和高考，重名現(xiàn)象給他們造成許多麻煩，他們最害怕的是給考生寄錯(cuò)錄取通知書。

　　以出生日取名不但重名多，而且沒有個(gè)性，因而現(xiàn)在很少再有以出生日取名的了。過去由于經(jīng)濟(jì)和衛(wèi)生條件限制，農(nóng)村里出生的孩子容易夭折，有的父母以為是鬼神在與之作對(duì)，往往會(huì)給孩子取一個(gè)很賤的名字。現(xiàn)在，隨著醫(yī)療衛(wèi)生條件的改善，農(nóng)村嬰兒死亡率已很低，也很少有人起賤名了。

　　社會(huì)學(xué)專家說，造成藏族人重名的一個(gè)主要原因是廣大普通藏族民眾沒有屬于自己的姓氏來區(qū)分他們的名字。在舊西藏，只有占西藏總?cè)丝?%的達(dá)官貴人和高僧活佛才有姓氏，而95%的藏族民眾只有名字沒有姓氏。

　　西藏社科院民族研究所所長巴桑旺堆說，西藏和平解放前，藏族的姓氏具有一定特權(quán)性質(zhì)，像阿沛、拉魯?shù)燃仁切帐希�又是莊園的名稱，而像帕巴拉、策墨林等則是活佛的封號(hào)。

　　隨著西藏和平解放和封建領(lǐng)主的消失，藏族人實(shí)現(xiàn)了政治地位和社會(huì)地位的平等，代表特權(quán)的貴族姓氏也開始淡出藏族人的視線，而姓氏也不再是西藏貴族的“專利”。

　　世代務(wù)農(nóng)、現(xiàn)為西藏社會(huì)學(xué)者的格桑為了表明自己和其他叫“格桑”的人的區(qū)別，他在發(fā)表論文時(shí)經(jīng)常用“堆龍•格桑”，前面是他出生地的名稱，他以此作為自己的姓氏。

　　西藏社科院民俗專家格桑益西說：“藏族人姓名的變化折射出的是西藏社會(huì)的進(jìn)步和變遷。”

　　(記者德吉　李建敏)