中新社北京九月二十日電 題：“一個中國”僅屬于未來嗎？

　　作者：中國人民大學教授 黃嘉樹

　　臺灣當局為了給“兩國論”護航，苦心孤詣地想出了種種歪理，其中較有欺騙性的一種，就是所謂“‘一個中國’是 將來時而非現在時”的說法。七月二十日，李登輝聲稱：“民主統一后才會有‘一個中國’�！逼咴氯�十日，“辜振甫講話稿 ”重申“‘一個中國’是未來的，兩岸現在是對等分治，同時存在，因此可以用特殊的國與國關系加以定位”。這就向世人提 出了一個問題：“一個中國”真的“僅屬于未來”嗎？

　　首先，這種說法混淆了兩種不同的概念，一個是處理某個問題所應遵循的基本原則，另一個是這個問題解決以后所產 生的結果。以鍛煉身體為例，“生命在于運動”是“應遵循的基本原則”；一年或幾年后身體健康達到何等程度，則是“所產 生的結果”。這二者當然有密切關系，但也有明顯區別，不可以直接等同、對換。當我們論及“一個中國”問題時，主要是指 前者，即討論的是在處理兩岸關系和中國統一問題時“遵循什么的基本原則”。眾所周知，從一九四九年到一九八八年蔣經國 先生去世，在長達四十年的時光里兩岸盡管有嚴重的分歧乃至對抗，但也共同遵循著三項基本原則，即“世界上只有一個中國 ；臺灣是中國的一部分；中國的主權和領土完整不容分割”。這三條也就是當前我呼吁臺灣當局“回到‘一個中國’”所應包 涵的真正內涵�？梢姟耙粋�中國”原則本來就是兩岸共同遵守了四十年的共識，怎么能說它僅是“屬于將來”呢？

　　第二，任何原則如果僅停留在口頭上而不能落實到現實中，那它就是畫餅充饑的空論。“一個中國”原則的生命力， 就在于它不僅一直存在于理念中，而且早已落實到實踐上。就國際范圍觀察，現在世界上絕大多數國家承認中華人民共和國政 府為中國的中央政府，這些國家同臺灣簽定航約要事先征得中國政府的同意，同臺灣來往要向中國政府承諾是“非官方的、地 區性的、民間性質”……凡此種種，無不說明“一個中國”原則已被國際社會普遍接受，或說它已經外化成為今日國際政治秩 序的一部分。

　　再就島內情勢論，到目前為止，臺灣當局的所謂“憲法”所稱主權及領土范圍仍包括大陸，“國統綱領”也仍未廢止 ，而該綱領明文規定“大陸與臺灣均是中國的領土，促成國家的統一，應是中國人共同的責任”，“兩岸應摒除敵對狀態，并 在一個中國的原則下，以和平方式解決一切爭端”；從組織機構看，“國統會”仍在，主掌大陸事務的是“陸委會”而非“外 交部”，雖然采取了“凍省”的措施，但行政區劃上不僅臺灣仍是一省，甚至“福建”也還是一省……凡此種種，應當說“一 個中國”原則在今日的臺灣還保留某些“現在時”的體現。當然從另一方面看，臺灣當局背棄“一個中國”原則的企圖也日益 明朗化，有些人正在有步驟地采取措施，讓“一個中國”原則在島內漸漸遠離“現在時”而變成純粹的“過去時”，這種做法 是極端危險的。

　　第三，臺灣當局鼓吹“一個中國是將來時”，其立論的基本前提是認為兩岸關系當前的現狀是“分裂分治”，講“一 個中國”就意味著“無視兩岸分治的現實”。這是一種只見樹木、不見森林的詭辯。兩岸現在固然沒有統一，這是眾所周知的 事實，但中國的主權并沒有分裂，臺灣是中國一部分的地位并沒有改變，在臺灣并不存在一個“主權獨立的國家”，這更是不 容質疑的事實！在當前情況下，堅持“一個中國”的原則，首先就是要維護臺灣作為中國一部分的這個基本事實不被改變。在 此前提下，中國政府也體認當前兩岸關系的現狀。一九九八年十月十四日，海協汪道涵會長向來訪的辜振甫先生講：“世界上 只有一個中國，臺灣是中國的一部分，目前尚未統一，雙方應共同努力，在一個中國的原則下，平等協商，共議統一。一個國 家的領土和主權完整是不可分割的，臺灣的政治地位應該在一個中國的前提下進行討論�！薄捌降葏f商，共議統一”八個字， 是我方對兩岸關系未來前景的原則規劃。這里面已經包含了對臺灣當局的尊重，也為將來雙方攜手完成祖國統一大業，留有余 地。

　　由上所述，可知堅持一個中國的原則與實事求是地體認兩岸關系現狀并不矛盾。進而言之，正因為祖國尚未完全統一 ，所以我們更要堅持一個中國的原則，并在這一基本原則的指導下推動和平統一的進程。任何人企圖背棄或挑戰一個中國的原 則，都不會有好下場！ （完）